風(fēng)水大師—?jiǎng)⒔瓥|

    劉江東字淵則，又名七碗、添碗、晚年號(hào)劉白頭。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元８８４年）。其時(shí)楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應(yīng)江西虔州（今江西省贛州市）節(jié)度使盧光稠之請(qǐng)為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術(shù)，遂與同鄉(xiāng)曾文辿拜楊筠松為師，從游其門(mén)。

　  據(jù)《于都上溪?jiǎng)⑹献宀緞⒔瓥|行藏記》載“公乃大學(xué)士劉韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖為盧王參政，因此遇楊公，遂使公授術(shù)焉。晚號(hào)白頭。異處人調(diào)市域曰：劉添碗，蓋指漆碗上老家話也。公常與文辿會(huì)于家，曾公偶獲一地獻(xiàn)公曰：‘墳前更鼓響叮當(dāng)，代代兒孫入朝堂。’公往觀之，果然餓虎形望岡，王字穴。公自葬之。曾公怒，私往其地而斷曰：‘墳前更鼓響叮當(dāng)，半夜餓虎咬新郎。’然后公之次子分房別墅，其子再娶，是也五更初起，于地逐獺，果被虎傷之。其婦遂有孕，厥后子孫五百余口。又稱(chēng)半夜新郎五百口，至今囚名。其別墅之基曰五百口焉。公之術(shù)甚精，家富而所行不遠(yuǎn)。惟福汀州而已。公傳術(shù)有法，穴法、葬法。所聞上老術(shù)者無(wú)比若非，公之立言著書(shū)，則地理之妙難于考究，厥后子孫世世相傳，詩(shī)書(shū)仕宦代代有繼，俾后志業(yè)斯術(shù)之士，皆賴(lài)公之所傳，及皇明永樂(lè)間幾失其傳，幸有伯魏者，復(fù)授術(shù)于敦素，所謂仁者必有后，信矣！ 邑人李淶撰”

   《于都志●劉江東傳》載：“劉江東，名白頭，本劉韶后。上世有知虔州者，遂家于都上老。唐末，楊筠松避黃巢之時(shí)，至虔州。江東同曾文辿等傳述，而楊與曾俱各著文字，惟江東稍有口訣，其裔孫謙，為宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龍、穴法、應(yīng)案、四首、水城、明堂、水口，詞旨明達(dá)，云囊金者，宜春韓犟所提也。今江東與謙事舊志皆登，而家簿亦與之俱存。故著之。”
　　
    劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實(shí)踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發(fā)揮了重要的作用，著有《三寶經(jīng)》一書(shū)傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學(xué)者則傳之。劉江東去世后,葬在上老村下山虎形,，與其父同葬，墳?zāi)怪两癖４嫱旰�，惜其后人重修墳塋時(shí)誤改了碑向，墳?zāi)褂覀?cè)已生白蟻。劉江東故鄉(xiāng)、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽(yáng)宅，至今乃興旺發(fā)達(dá)。