觀卦講解—重慶周易網(wǎng)、周易大師

    易經(jīng)六十四卦第20卦巽上坤下——　中上卦 　
　  風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上 　　　
    象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買(mǎi)賣(mài)利息多，婚姻自有人來(lái)助，出門(mén)永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)�歸從。觀：盥而不薦，有孚顒若。 　　

   《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開(kāi)頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看后面的獻(xiàn)饗之禮了，因?yàn)檫@時(shí)心中已經(jīng)充滿(mǎn)了誠(chéng)敬肅穆的情緒。 　　
   《象》曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方觀民設(shè)教。 
   《象辭》說(shuō)：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)吹拂于地上而遍及萬(wàn)物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風(fēng)吹拂于地而遍及萬(wàn)物的精神，視察四方，留心民風(fēng)民俗，用教育來(lái)感化民眾。 　　
    初六，童觀，小人無(wú)咎，君子吝。
    初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對(duì)無(wú)知的庶民來(lái)說(shuō)，不會(huì)有害處，但對(duì)擔(dān)任教化重任的君子來(lái)說(shuō)，就未免有所憾惜。 　　
    《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。
    《象辭》說(shuō)：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。 　　   六二，闚觀，利女貞。
     六二，由門(mén)縫中偷觀景物，有利于婦女保持節(jié)操，堅(jiān)持正道。 　　
    《象》曰：“闚觀，女貞”，亦可丑也。
    《象辭》說(shuō)：“由門(mén)縫中偷觀景物，對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)有利于堅(jiān)持正道，固守貞操”，但對(duì)男子漢來(lái)說(shuō)，這樣的行為就丟丑了。 　　
     六三，觀我生，進(jìn)退。
     對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)省察自己的言行，審時(shí)度勢(shì)，小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退。 　　
    《象》曰：“觀我生，進(jìn)退”，未失道也。
    《象辭》說(shuō)：“對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行，審時(shí)度勢(shì)，小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退”，這樣做是不失原則的。 　　
    六四，觀國(guó)之光，利用賓于王。
    六四，瞻仰一個(gè)國(guó)家的文治武功，有利于成為君王的賓客和輔佐。 　　
   《象》曰：“觀國(guó)之光”，尚賓也。
   《象辭》說(shuō)：“瞻觀一個(gè)國(guó)家的文治武功”，說(shuō)明此國(guó)崇尚賢士。 　　
    九五，觀我生，君子無(wú)咎。
    九五，對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會(huì)有禍患。 　　
   《象》曰：“觀我生”，觀民也。
   《象辭》說(shuō)：“對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬(wàn)民的德行。 　　    上九，觀其生，君子無(wú)咎。
     上九，君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為，并按照君主的德行和作為行事，這樣才不會(huì)有禍患。 　　  
  《象》曰：“觀其生”，志未平也。
    《象辭》說(shuō)：“君子時(shí)刻瞻仰君主的德行和作為”，因?yàn)榫�子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。