伏羲是中華文明之根

   中國古代的陰陽學(xué)說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學(xué)說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為子女：震長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女，此為文王八卦，又稱后天八卦。 
 
    伏羲易和中華文明之根聯(lián)系在一起，認為它是一個中華文明的源頭，這個源頭的話不僅是文明的源頭，也是一個智慧的源頭。它最核心的這樣一個哲學(xué)的思想，或者說最核心的那個就是“易”實際上它就是對自然的一種模擬，它類似像一個，這張圖就像一個數(shù)學(xué)模型一樣，但是這個模型，它只是對自然的模擬，它不是一個純數(shù)學(xué)的這種計算，它是跟自然一一相關(guān)的。就是大自然客觀存在在這個地方，然后有一位圣人，這個圣人聰明得了不得，然后他就上下觀察，最后就總結(jié)出了這么一個易，這么一個六十四卦。然后這個六十四卦實際上是用一種很抽象的方法，把非常復(fù)雜的大自然的萬事萬物都籠罩在里了，而且不僅僅是一種現(xiàn)象學(xué)的一種表述，而且是一種規(guī)律的一種真理的一種提煉.　伏羲的傳說看似神乎其神,互相抵牾,難以圓通,但絕不是憑空編造。在其傳說的背后折射著古史的影子,包含著歷史的真象。通過對傳說史料的研究,我們可以這樣理解伏羲:伏羲眾多的名號都是同音通假,并無什么特別的意義,只是同一語音的記錄而已。聞一多先生《伏羲考》根據(jù)神話情節(jié)和古音相轉(zhuǎn),認定伏羲即“匏瓠”也就是葫蘆的意思,寓意先民的葫蘆崇拜習(xí)俗和人類出自葫蘆的傳說。伏羲的形象應(yīng)當(dāng)是中國原始社會西方部落一位偉大首領(lǐng)形象的放大。人首蛇身是圖騰主義的痕跡,“蛇身”也就是“龍身”。伏羲不僅代表個體,也代表群體,更代表一個時代。伏羲時代的歷史背景和考古學(xué)上的前仰韶文化大體相當(dāng),距今約7000—5000年。在伏羲時代,原始畜牧業(yè)大發(fā)展,原始農(nóng)業(yè)起步,農(nóng)牧并舉,其發(fā)明創(chuàng)造是當(dāng)時仰韶文化時期原始文明的曲折反映。伏羲是一個歷史時期文化的象征,是一個文化符號,伏羲的傳說具有特定的文化意義。