十堰陰宅風(fēng)水-敗絕之墳

側(cè)面看穴場如人枯瘦如柴-兩溝水直出。



小溪水直出為牽牛水不吉。

    我們于2009年路過十堰丹江口一風(fēng)水?dāng)【种�地，系武�?dāng)龍脈過峽穿帳之枝腳，其穴一不吉者，來脈系龍之枝腳，脈至穴場瘦弱如人萎靡不振，后龍毫無起伏頓挫屈曲擺動(dòng)之勢(shì)，更無特異之峰，如死魚爛蛇無龍氣可言，古人先師云：龍如死、弱、逆、退最為兇，主夭折貧窮。不吉二，山脈至穴場，前無余氣，主子氏稀少敗絕，穴場惡石已露，穴尖如嘴，無土，有土者生氣在，土為生氣，葬者不能乘生氣，古人云如棄尸同，為不吉也。不吉有三，來脈至穴場，不生枝腳，不開大帳，更無迎送，四周空曠無遮攔，惡風(fēng)當(dāng)前，為兇也。不吉其四，此穴為去水局，俗稱流水向，為牽牛水，古人云：土牛一動(dòng)一切無用，此為最兇，溪水至穴前直走毫無留返之情意，立退財(cái)敗產(chǎn)之向，先師有云：若水直去，大勢(shì)又順，絕無融結(jié)，斷主敗絕。此穴其兇有四，不用查看立向是否合法度，就可以斷主敗絕之穴，惡形累累豈有不敗絕之理，經(jīng)我們做社會(huì)調(diào)查，確實(shí)如此，哎！嘆息、、、吾自受祖上風(fēng)水之術(shù)，祖父有生之年教導(dǎo)，為人子不可不知地理，父、子、孫一脈同氣，彼安則此安，彼危者此危，地美者則祖上神靈安（山青水秀，星峰特異，風(fēng)水甲盛），后世子孫繁盛，富貴吉祥壽高安泰，如植樹，植其根而枝葉茂，所以葬其祖考之遺體，使其形體全而神靈安，后世子孫繁盛香火祭祀不絕，反之不精地理風(fēng)水或不擇名師，使其祖上遺體有水泉蟻螻之害，以賊其內(nèi)，遺體形神受害靈魂不安，子孫有死亡敗絕之憂，甚可畏也。孝子們求親人死后安穩(wěn)，其體魄又能福澤子孫，尸體無害，免使子孫后代凋零，冥冥之中，祖上的在天之靈也不會(huì)憂傷，含笑九泉，所以仁人孝士不可不擇名師，不可不知地理風(fēng)水。

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