甘肅周易網(wǎng)、周易大師—晉卦注解

    易經(jīng)六十四卦第35卦 　
    晉卦的主旨，在于論述如何上晉的為官之道。卦辭以康侯受賜為喻，說明上晉之臣為君王所賞識，六爻爻辭分別講述了上晉的幾種情況，其三爻講述的[眾允，悔亡]，說明求晉之人既注重求得君王賞識，也注重獲得民眾的擁護(hù)，只有獲得民眾的擁護(hù)，才不會有遭到民眾反對的悔恨。 　　
    晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖�接�?nbsp;
    用：無實(shí)義的虛詞錫：賞賜馬：車馬的總稱蕃庶：眾多康侯因以能治國安民而天子賞賜眾多車馬，一天之內(nèi)還被三次接見。

    《彖》曰：晉，進(jìn)也，明出地上。順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖�接也�?br/>     明出地上：以卦象、卦德解釋卦名。明指上體離卦，離為日，為明；地指下體坤卦，坤為地為順。 　　
    順而麗乎大明：麗，依附；大明，太陽。 
    柔進(jìn)而上行：柔進(jìn)，指寬容的政策取得成功；上行，指名望地位因事業(yè)成功而得到提高。
    《彖辭》說：《晉》，就是上進(jìn)，好比太陽升到地面上。地上萬物順從而依附于太陽而生長，柔和上進(jìn)，所以治國安民的康侯能得到眾多車馬的賞賜，在一天之內(nèi)又得到三次接見。
    《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。自昭明德：自昭，這里指用道德修養(yǎng)的方法來自我顯示。明德，本來就有的美德。
    《象辭》說：太陽升到地面上，象征上進(jìn)。君子因此領(lǐng)悟到要顯示自己固有的美德。
    初六，晉如，摧如，貞吉；罔孚裕，無咎�！断蟆吩唬簳x如，摧如，獨(dú)行正地。裕無咎，未受命也。
    晉如：晉，進(jìn)，這里表示進(jìn)攻。如，尤之，代詞，指代敵人。 　　
    罔孚裕：罔，無。裕，《說文》里有記“農(nóng)物饒也。”罔孚裕，意即沒有捕捉俘虜，沒有搶劫財(cái)物。
    初六：攻擊敵人，摧毀敵人，卜問得吉祥。沒有捕獲俘虜和劫掠財(cái)物，不會有災(zāi)禍�！断筠o》說：攻擊敵人，摧毀敵人，這是因?yàn)閷�帥能遵循正道，�?dú)自進(jìn)行正確指揮。從容不迫才能克敵制勝，沒有災(zāi)禍，說明將帥能因勢制宜，獨(dú)斷于心。
    六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，于其王母�！断蟆吩唬菏芷澖楦�，以中正也。
    晉如愁如：指六二以陰爻而居得中正，性格中正柔順，對于晉升不以為喜反而為憂。 　　
受茲介福：茲，此；介，大 　　于其王母：于其，由其，這里指親自；王母，祖母，指六五。爻辭后兩句點(diǎn)明“貞吉”的內(nèi)容，說明六二加強(qiáng)道德修養(yǎng)，將從六五那里得到大福 
    六二，以進(jìn)為憂有愁容，說明它堅(jiān)守正道，會有吉祥；他將要享受的大福，是來自祖母�！断筠o》說：他所以會享受大福，是由居中守正之道的緣故。
    六三，眾允，悔亡�！断蟆吩唬�“眾允”之志，上行也。眾允：同眾人一道上進(jìn)。允，前進(jìn)。
    六三，同眾人一起向上升進(jìn)，沒有悔恨。《象辭》說：“眾允”的志向，是向上升進(jìn)。
    九四，晉如鼫?zhǔn)�，貞厲�！断蟆吩唬?ldquo;鼫?zhǔn)筘憛?rdquo;，位不當(dāng)也。
    鼫?zhǔn)螅捍罄鲜笪徊划?dāng)：指九四以陽居于服位，不當(dāng)位。
    九四爻，膽怯如鼠的上進(jìn)，定會兇險(xiǎn)。《象辭》說：“鼫?zhǔn)筘憛?rdquo;，是說居位不當(dāng)。
    六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。無不利。《象》曰：失得勿恤，往有慶也。失得，猶言失利。 勿恤，不要擔(dān)心和憂慮 
    六五：悔恨已經(jīng)消失，也用不著憂慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意。所有的一切都會變得那樣的順利。
    《象辭》說：用不著憂慮得失，只要繼續(xù)努力奮斗必定有好事值得慶的。
    上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝�！断蟆吩唬�“維用伐邑”，道未光也。
    晉其角：指上九居晉卦頂點(diǎn)，進(jìn)無可進(jìn)，好比鉆進(jìn)了牛角尖端。維用伐邑：指上九此時(shí)只有靠討伐叛逆建功，言外之意是說晉極必反，靠德治已經(jīng)無法建功了。
    上九，上進(jìn)到獸角尖端頂點(diǎn)，只有討伐叛亂的邑國，才可轉(zhuǎn)危為安，沒有災(zāi)禍；但仍要守正道以預(yù)防不如意的事情�！断筠o》說：“只宜討伐叛逆的邑國”，說明上九對于“上進(jìn)”的道理未曾發(fā)揚(yáng)光大。