浙江周易大師、周易網(wǎng)—困卦

    困卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十七卦。 　　

    澤水困（困卦）困境求通 　　
    中上卦 　　
    象曰：時(shí)運(yùn)不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來。 　　
    這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

     卦辭解釋
     (坎下兌上)。困：亨，困卦　　
     虞翻曰：否二之上，乾坤交，故通也。 　　
     貞大人吉，無咎。有言不信。 　　
    《彖》曰：困，剛弇也。荀爽曰：謂二五為陰所弇也。險(xiǎn)以說， 困而不失其所亨，其唯君子乎？ 荀爽曰：謂二雖弇陰陷險(xiǎn)，猶不失中，與正陰合，故通也。喻君子雖陷險(xiǎn)中，不失中和之行也。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。虞翻曰：兌為口，上變口滅，故“尚口乃窮”�！断蟆吩唬簼蔁o水，困。王弼曰：澤無水，則水在澤下也。水在澤下，困之象也。處困而屈其志者，小人也。君子固窮，道可忘乎？君子以致命遂志。虞翻曰：君子謂三，伏陽也。否坤為致，巽為命，坎為志，三入陰中，故“致命遂志”。

    此卦由水下澤上組成
 
    卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實(shí)際上卻有亨通、貞正，并對(duì)“大人”很 吉祥以及無有災(zāi)禍的一面。這里有一個(gè)辯證性的東西。后半句是說，可惜的是這種道理一般人并不相信。

    “初六”爻辭的“臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如屁股被卡在樹木中間，也有如深隱于幽谷之內(nèi)，其時(shí)有長(zhǎng)達(dá)三年之久不得見人。

   “九二”爻辭的“困于酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當(dāng)國君困于酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設(shè)盟誓的辦法來約束自己的擺脫“困于酒食”這種困境；后半句是說“困于酒色”的跡象雖兇險(xiǎn)，但經(jīng)“享祀”之后，還是沒有多大災(zāi)禍。

    “六三”爻辭的，“困于石，據(jù)于疾藜，入于其宮，不見其妻，兇”， 是說君王若卡于石縫之中，處在荊棘之內(nèi)，并且回到自己的王宮里面看不到自己的妻室，這就兇險(xiǎn)異常。

   “九四”爻辭的“來徐徐，困于金車，吝；有終”，是說一個(gè)國君，胸?zé)o大志，被囚困于眼前的珠寶財(cái)富之中，欣賞不已，不思進(jìn)取，這樣難免會(huì)后悔和惋惜；但是其結(jié)局還是可以的。這一爻辭類實(shí)類同“困于酒食”一爻，不過是這一爻中間缺少了一個(gè)“九二”爻的“利用享祀”的這一措施用語，就使人感到“有終”一辭無有著落。

   “九五”爻辭的“劓刖，困于赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，是說當(dāng) 受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，并且在這時(shí)更受困于迷信神靈保佑，整日困于祈禱祭祀之中，這也很危險(xiǎn)；這里最好的辦法就是徐徐的予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。解釋此一爻必須注意區(qū)分“困于赤紱” 與“利用祭祀”的不同含義。

    “上六”爻辭的“困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔有悔；征吉”，是說如若 被葛藤纏繞，處于動(dòng)蕩不安之中，而且一動(dòng)就有后悔，愈纏愈緊；那這時(shí)為了擺脫這種被困局面，只有出擊征伐才能獲得吉祥。

    最后這一爻看來只有這么解釋，對(duì)于“征吉”一語，這里是否還有其它用義，也即是否還與當(dāng)時(shí)某些政局或與策略有關(guān)，不祥。