周易八卦的內(nèi)容

    《周易》的內(nèi)容主要包括“經(jīng)”和“傳”兩部分。“經(jīng)”部分，主要是六十四卦的卦形符號(hào)與卦爻辭。所謂的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得，“八卦”則是由“陰”、“陽(yáng)”二爻三疊而成。

　《周易》的“陰”、“陽(yáng)”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即“––”與“—”。古人用陰陽(yáng)范疇來(lái)表現(xiàn)寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”。

    在“陰”與“陽(yáng)”的基礎(chǔ)上，圣人將其符號(hào)三疊而成八種不同形狀，分別命名為不同的卦名并擬取相應(yīng)的象征，稱為“八卦”（也稱“經(jīng)卦”），具體如下：

　　卦象　卦名　象征物　象征意義

　　�省∏�　天　健

　　�选±ぁ〉亍№�

　　�汀≌稹±住�動(dòng)

　　�巍≠恪★L(fēng)　入

　　�稀】病∷�　陷

　　�獭‰x　火　麗

　　�小◆蕖∩健≈�

　　�恕�兌　澤　悅

　　接著，圣人再將“八卦”兩兩相疊，構(gòu)成六十四個(gè)不同的六劃組合體，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個(gè)“八卦”符號(hào)，居下者稱為“下卦”（也稱“內(nèi)卦”，《左傳》稱“貞卦”），居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，《左傳》稱“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六條線條，稱為“爻”�！墩f(shuō)文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎變者也”。“爻”的原意也就是陰陽(yáng)之交變。因此“––”稱為“陰爻”，以“六”表示；“—”稱為“陽(yáng)爻”，以“九”表示。六爻的位置稱為“爻位”，自下而上分別為“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：

　自下而上的六爻分別稱為“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。

　所謂的卦爻辭，即系于卦形符號(hào)下的文辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣�！吨芤住饭灿辛�十四卦、三百八十四爻，因而相應(yīng)的也有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭（由于《乾》《坤》兩卦各有“用九”和“用六”的文辭，故將其并入爻辭之中，即總計(jì)三百八十六則爻辭）。

　“傳”實(shí)際上是闡釋《周易》經(jīng)文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計(jì)七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統(tǒng)稱《易傳》。

　《彖傳》隨上下經(jīng)分為上下兩篇，共六十四節(jié)，分釋六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？統(tǒng)論一卦之體，明其所由之主者也。”

　《象傳》隨上下經(jīng)分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻

象者稱為《小象傳》。

　《文言》共兩節(jié)，分別解說(shuō)《乾》、《坤》兩卦的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步闡發(fā)與拓展。

　《系辭傳》分為上下兩篇，主要申說(shuō)經(jīng)文要領(lǐng)，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對(duì)《周易》經(jīng)文作了全面的辨析與闡發(fā)，一者抒發(fā)《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例。

　《說(shuō)卦傳》是闡述八卦取象大例的專論，也是探討《易》象產(chǎn)生于推展的重要依據(jù)。

　《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經(jīng)《乾》至《離》共三十卦，主說(shuō)天道；后半段自《咸》至《未濟(jì)》三十四卦，主說(shuō)人倫。

　《雜卦傳》猶言“雜糅眾卦，錯(cuò)綜其義”。將六十四卦重新編為三十二對(duì)“錯(cuò)綜卦”，旨在闡發(fā)事物的發(fā)展在正反相對(duì)因素中體現(xiàn)的變化規(guī)律。