周易預(yù)測

    周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這個規(guī)律最通俗最本質(zhì)地說就是生老病死的規(guī)律，再簡單一點就是從生到死的規(guī)律。萬事萬物都有生有死，沒有永恒的生。亦沒有永恒的死。生生死死是輪回的，循環(huán)的，無窮的。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，國家，人類，地球亦有生有死，沒有永恒的國家，永恒的人類，永恒的地球。周易用兩種方式揭示和描述了這種規(guī)律，一種是以圖的形式即太極圖標示的，參照本書封面的太極圖，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，循環(huán)不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的，萬物由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)，再到長生而循環(huán)不已，這種生老病死的規(guī)律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。根據(jù)這種規(guī)律就可以大體上對萬事萬物進行預(yù)測了，當一個人的身體或事業(yè)達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒的規(guī)律，所以古人有功成身退的說法。團體、社會亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣，不要看自己弱小，正因為弱小，才有發(fā)展?jié)摿�，任何強勢只能強勢一時，不能永遠強勢。弱小一定會強大的，這是宇宙的必然規(guī)律。萬事萬物這種相似的規(guī)律（不僅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易預(yù)測所依據(jù)的最重要的原理。

   古老的蓍草起卦法和唐代以來的銅錢搖卦法就是人為的通過蓍草和銅錢的運動摹擬我們所要預(yù)測事物的運動，其規(guī)律即吉兇是相似的并通過卦象顯現(xiàn)出來。奇門外應(yīng)完全是根據(jù)關(guān)聯(lián)性和相似性原理以此時此地此事的吉兇對應(yīng)彼時彼地彼事的吉兇進行預(yù)測的。如某人要問難結(jié)的官司之事，忽見云散日出，即可斷官司之事很快會了結(jié)并對自己有利，邵康節(jié)的梅花易數(shù)亦是依據(jù)這種原理來預(yù)測的。如果萬事萬物不存在相似性和關(guān)聯(lián)性，周易預(yù)測是不成立的不可能的。

   全息性是周易預(yù)測所依據(jù)的又一重要原理�？茖W(xué)已經(jīng)證明了全息性的存在。美國科學(xué)家做過這樣的實驗，用一架特制的全息照相機對一顆樹苗進行拍照，拍到了一顆大樹的照片，后來這顆樹苗長大以后正好和這顆大樹的照片相吻合�？脊殴ぷ髡邔σ活w牙齒進行化驗�？梢缘贸龉湃说纳砀叩仍S多數(shù)據(jù)。法醫(yī)工作者對一根毛發(fā)進行化驗，可以得出死者或者罪犯的許多特征。這說明事物的某一局部包含了其整體的信息。這就是現(xiàn)代科技所證實了的全息論。萬事萬物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字預(yù)測就是根據(jù)全息性原理來進行的。手相面相可說是提取人體的一個局部，生辰八字可說是人出生時刻的一個時空點，其中必然包含了人整體的一生的信息。所以其預(yù)測的理論根據(jù)是科學(xué)的，幾千年的實踐檢驗已經(jīng)證明了這點�？墒乾F(xiàn)在有人硬要把周易預(yù)測說成是迷信，那是既不懂周易又不懂科學(xué)的表現(xiàn) ，是很淺薄的，還有人認為周易很神秘，科學(xué)解釋不通，這也是不懂科學(xué)的表現(xiàn)，周易本身是科學(xué)，古老的周易與現(xiàn)代科學(xué)是相通的，是血脈相承的，周易不但是現(xiàn)代科學(xué)的源頭，而且是現(xiàn)代文明的源頭。還有一種謬論認為周易不是預(yù)測書，現(xiàn)在的周易應(yīng)用研究（即信息預(yù)測）是繼承了其糟粕，去除了其精華，這更是對周易無知的表現(xiàn)。只要稍為讀一讀周易的卦辭和爻辭就不難發(fā)現(xiàn)，周易是一本純純粹粹的預(yù)測書。是作為預(yù)測書才能廣泛流傳而經(jīng)久不衰的。其之所以能預(yù)測，是因為其揭示和描述了宇宙萬事萬物的運動變化發(fā)展的規(guī)律，有的學(xué)者只承認其揭示和描述的規(guī)律而否定周易預(yù)測的巨大實用價值，造成一段時期的周易易理和象數(shù)兩派水火不相容，這亦是周易本身的陰陽規(guī)律之使然。實際上易理和象數(shù)是相依存的，象太極圖中的陰陽魚一樣 , 對周易研究的正確態(tài)度應(yīng)該是象《人民日報》中所說的易理和象數(shù)兼顧同步進行。