武漢周易網(wǎng)、武漢周易大師—萃卦注解

    萃卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十五卦——中上卦
    澤地萃（萃卦）薈萃聚集 　　 　　

    象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。 　　

    這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。 　　
《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中談了君王們應(yīng)如何在這些聚萃中發(fā)揮作用以及如何應(yīng)付一些發(fā)生的情況。

    此卦由地下澤上組成。
    卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味著亨通。第二句是說國君王侯們在此喜慶之時，應(yīng)該到祖廟里去祭祀一下：這樣有利于顯現(xiàn)大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這里祭祀，必須用大的牲畜來設(shè)祭，這樣才吉祥。最后一句是說《萃》卦宜于前往辦一切事情。

    “初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第一層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實(shí)信用要善始善終，不要有始無終，如果有始無終，將會發(fā)生君臣聚萃亂哄哄的場面；第二層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發(fā)生一些感情上不愉快的隙縫，應(yīng)當(dāng)一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第三層意思是說，對于這些事 情，君王不要耿耿于懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發(fā)生任何事情。

    “六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接上一爻的含義，是說當(dāng)君臣之間有一些不愉快時，君王應(yīng)當(dāng)主動退讓，這樣將會獲得吉祥；也不會帶來災(zāi)禍。第二句是說君王為了建立自己誠實(shí)信用的威信，應(yīng)當(dāng)利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這后一句的“用禴”，含禴有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發(fā)誓的成份，亦當(dāng)為《周易》的一種聚萃之道。

    “六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經(jīng)常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點(diǎn)好處也沒有。后半句是說這樣前去辦事也不會有什么兇險，只不過一點(diǎn)小的悔恨和惋惜罷了。 　　��“
九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃于一堂，這本身就意味著大吉大利，它將沒有什么災(zāi)禍。

    “九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃之象，自當(dāng)有一個主事的尊位之人，這倒不會有什么災(zāi)禍，但是這個尊位不一定就能夠有孚于眾望；后半句是說君王如果能從一開始就堅(jiān)持貞正，那一切后悔都會消亡。 　

    “上六”爻辭的“赍咨涕洟，無咎”，是說國君應(yīng)該經(jīng)常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那就什么災(zāi)禍也不會發(fā)生。