深圳周易網(wǎng)、周易大師—損卦注解

    損卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十一卦——下下卦
    損卦山澤損（損卦）損益制衡 　

    卦象
    象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。

    這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

   《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當(dāng)?shù)睦�益，和如何在不得已的情況下適當(dāng)減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質(zhì)的東西。

    卦辭解釋
    損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

   《損卦》象征減損：內(nèi)心有誠(chéng)意，最為吉祥，不會(huì)招來(lái)禍患，可以堅(jiān)守正道，利于前去行事。用什么祭祀神靈呢？?jī)审�（古代盛食物的器具，圓口，有兩個(gè)耳子）粗淡的食物就足夠了。

   《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

   《象辭》說(shuō)：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來(lái)愈高，象征著減損；按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來(lái)做人，君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調(diào)不高的低級(jí)趣味，不斷培養(yǎng)高尚的品德。

    當(dāng)然，這種《損》卦的卦義是為了國(guó)家政權(quán)角逐和用兵之道服務(wù)的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問(wèn)題。

    此卦由澤下山上組成卦辭的“損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說(shuō)作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠(chéng)實(shí)信用，含有大吉大利，它亦無(wú)有災(zāi)禍，也可以貞正；它更宜于前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠(chéng)心就足夠了。 　　

    “初九”爻辭的“已事遄往，無(wú)咎；酌損益之”，是說(shuō)若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒(méi)有災(zāi)禍；但是不過(guò)適當(dāng)斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負(fù)且乘，致寇至”這一含義。 　　

    “九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說(shuō)如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問(wèn)題，那使用武力進(jìn)行侵伐則是一種災(zāi)禍；這時(shí)最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財(cái)力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。 　　

    “六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結(jié)盟性質(zhì)的含義，也可能有《比》卦“比之無(wú)首，兇”的含義，說(shuō)的主要就要使自己處于主導(dǎo)地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方之義。 　

　  “六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無(wú)咎”，是說(shuō)當(dāng)敵對(duì)兩國(guó)對(duì)峙之時(shí)，若敵對(duì)國(guó)家有疾災(zāi)之禍，那就正好乘對(duì)方災(zāi)危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬(wàn)莫做婦人之仁，這樣做的結(jié)果將不會(huì)給本國(guó)帶來(lái)任何災(zāi)禍，也不算什么過(guò)錯(cuò)。 　

　  “六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說(shuō)若被侵伐的國(guó)家能主動(dòng)奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機(jī)，這乃意味著很大的吉祥。 　　

    “上九”爻辭的“弗損益之，無(wú)咎，貞吉。有攸往，得臣無(wú)家”，前一 句是說(shuō)在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無(wú)災(zāi)禍，也很吉祥。后一句是說(shuō)在這時(shí)要勇于前去辦事，它將會(huì)惠及天下，萬(wàn)民歸心。