先天八卦、后天八卦、太極八卦、易經(jīng)八卦—恒卦注解

    易經(jīng)六十四卦第32卦——中上卦  　　
    雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成 　　
　  第三十二卦恒 雷風(fēng)恒 震上巽下 　
  　恒：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。 　
　  彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無(wú)咎，利貞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四 時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣！

   《恒卦》象征常久：亨通順利，沒(méi)有災(zāi)禍，利于堅(jiān)守正道，利于前去行事。 　　
   《象》曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。
   《象辭》說(shuō)：《恒卦》的卦象是巽(風(fēng))下震(雷)上，為風(fēng)雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動(dòng)的形象，因而象征常久；君子效法這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自身的形象，堅(jiān)守常久不變的正道。 　　
　  初六，浚恒，貞兇，無(wú)攸利。
　  初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)好處。 　　
　 《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。
　 《象辭》說(shuō)：“刨根挖底地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)”，是因?yàn)槭虑閯傞_(kāi)始，追求的目標(biāo)就過(guò)于深遠(yuǎn)的緣故。 　
　  九二，悔亡 　　
  　九二，悔恨自行消除。 　　
　 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
　 《象辭》說(shuō)：《恒卦》的第二爻位(九二)能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。 　　
　  九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
　  九三，不能常久地保持美好的品德，總會(huì)不時(shí)蒙受他人的羞辱，結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜。 　　
　 《象》曰：“不恒其德”，無(wú)所容也。
　 《象辭》說(shuō)：“不能常久地保持美好的品德”，是說(shuō)由于急躁妄動(dòng)，不安分守己，沒(méi)有恒心，因此落了個(gè)無(wú)處容身的下場(chǎng)。 　
　  九四，田無(wú)禽。
　  九四，田間狩獵，結(jié)果卻沒(méi)有捕獲到任何禽獸。 　　
　 《象》曰：“久非其位，安得禽也？
　 《象辭》說(shuō)：“長(zhǎng)久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？ 　　
　  六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。
  　六五，常久地保持柔順?lè)�從的美好品德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道；這樣的話(huà)，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險(xiǎn)。 　　
　 《象》曰：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
　 《象辭》說(shuō)：“女人堅(jiān)守正道可以獲得吉祥，是說(shuō)女人一生應(yīng)該只嫁一個(gè)丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話(huà)，就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。 　　
　  上六，振恒，兇。
　  上六，搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，結(jié)果必然兇險(xiǎn)。 　　
　  《象》曰：“振恒在上，大無(wú)功也。
　 《象辭》說(shuō)：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，但是又高高在上，終將一無(wú)所成，不會(huì)有所建樹(shù)。
 　 象曰：魚(yú)翁尋魚(yú)運(yùn)氣好，魚(yú)來(lái)撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合。 　　
  　這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱(chēng)為恒。