不少讀者看過戲劇《風(fēng)求凰》吧，西漢文學(xué)家司馬相如被免官返家途中，住在卓王孫家中，一曲動(dòng)人心弦的《風(fēng)求凰》引來美女卓文君...[閱讀全文]

姓名學(xué)的本質(zhì)是使人的形象與潛能得到充分發(fā)揮。 　　 不同的人有其基本差異，以及人們追求的目標(biāo)或價(jià)值各不相同。所以姓名...[閱讀全文]

中國風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，叫地相...[閱讀全文]

相墓術(shù)又稱相冢術(shù)、占墓術(shù)、經(jīng)墓術(shù)、陰宅風(fēng)水術(shù)等，起源于遠(yuǎn)古自然崇拜中對地形的崇拜，到秦漢時(shí)期開始流行起來。此后，風(fēng)水術(shù)大...[閱讀全文]

陰宅風(fēng)水的龍穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽沖和，五土四備，是二吉。目力巧，工力具備，趨全避缺，增...[閱讀全文]

朝山證穴確定穴場的位置，站在確定中點(diǎn)。 一、看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離。 二、取近案為準(zhǔn)，案...[閱讀全文]

水口是什么?要回答這個(gè)問題，讓我們先來讀讀晉代陶淵明的《桃花源記》。晉朝太元年間，武陵郡有個(gè)漁民劃著一條小舟沿溪而行，...[閱讀全文]

　山水為乾坤二大神器，有山之龍，亦有水之龍。只看山，不看水，算不上是好的風(fēng)水師。風(fēng)水先生如是說。 　　 　《管氏地理指蒙...[閱讀全文]

農(nóng)歷十月初一為治酒、燒紙、焚香、祭奠亡靈和掃墓的日子。這一習(xí)俗一直延續(xù)下來，農(nóng)村多于此日上墳拜墓。 十月一日，為送...[閱讀全文]

眼跳測吉兇法 子時(shí)：左有貴人，右有飲食。 午時(shí)：左有飲食，右有兇事。 丑時(shí)：左有憂人，右有人思。 未時(shí)：左主吉昌，右有小...[閱讀全文]

新生命降臨的時(shí)侯，做父母長輩的慶祝之余就是著手為自己的孩子取個(gè)名字�，F(xiàn)在知道姓名學(xué)如此重要，姓名內(nèi)涵對人生隱藏著深遠(yuǎn)的意...[閱讀全文]

張、王、李、趙、錢、孫……我們每個(gè)人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產(chǎn)生的呢? 在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那...[閱讀全文]

倒杖法”最先由贛派始祖楊筠松提出，因其定穴有十二種方法，故又名“十二杖法”，現(xiàn)將十二杖法詳注如下： 順杖――順接來脈...[閱讀全文]

星體的識(shí)別星體的識(shí)別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識(shí)，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入...[閱讀全文]

雪心賦云：蓋、粘、倚、撞，細(xì)認(rèn)穴情。吞、吐、浮、沉，務(wù)依葬法。地理之道，尋龍點(diǎn)穴既精，挨星元運(yùn)既得，收山出煞既清，尚須明...[閱讀全文]

造葬口訣有很多種，根據(jù)不同的派別和地方有所不同，現(xiàn)以兇葬為主，選擇其中重要的，按程序摘錄教為流行的口訣于下，供大家參考：...[閱讀全文]

明堂證穴：穴前自然形成的緩坡或平地，小明堂（龍虎內(nèi)）宜緊湊，中明堂（案山內(nèi)）、外明堂（案山外）宜寬敞、能容萬馬； 朝...[閱讀全文]

問曰：古言“平洋不問蹤，水繞是真龍”，若論水繞處為龍，何地?zé)o水將不分砂與局盡名為龍乎？ 答曰：兩水夾流順下勢如波浪之...[閱讀全文]

交鎖織結(jié)之宜求，穿割箭射之當(dāng)避。撞城者家蕩業(yè)，背城者坳性強(qiáng)心。 發(fā)福悠長定是水纏玄武；為官富厚必是水繞青龍。 所貴者五...[閱讀全文]

星以搏換為貴，形以特達(dá)為尊。 先破后成、多是水來生木；始榮終滯、只因火去克金。 木為祖火為孫、富而好禮；金是母水是子、...[閱讀全文]

迢迢山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫；汩汩水長流，自本根而分支分派。 入山尋水口，登穴看明堂。岳瀆鐘星宿之靈，賓主盡東南之美。...[閱讀全文]

祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻(xiàn)禮，以恭敬的動(dòng)作膜拜它，請它幫助人們達(dá)成靠人力難以實(shí)現(xiàn)的愿望。“受人錢財(cái)，替人消災(zāi)...[閱讀全文]

遠(yuǎn)拍龍穴全圖 達(dá)州風(fēng)水、風(fēng)水網(wǎng)、算命網(wǎng)--玄武圖 穴場圖 明堂圖 此地龍穴后龍一字土星橫列數(shù)里，靠山有力高...[閱讀全文]

玄武圖--王老師陪客戶在柳州看陰宅風(fēng)水 內(nèi)明堂圖--王老師勘察穴場查生氣之處 柳州風(fēng)水、風(fēng)水網(wǎng)--白虎砂彎抱過穴 ...[閱讀全文]

五行學(xué)說，最早見于《尚書•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰...[閱讀全文]

明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，后來用以說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情況�！端貑�•陰陽應(yīng)象大論》...[閱讀全文]

氣，在古代是一個(gè)很抽象的概念。唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素，唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認(rèn)為，氣無處...[閱讀全文]

學(xué)習(xí)風(fēng)水之首要,必須要明“巒頭”,先賢曰:“巒頭為體,理氣為用�！惫蕦W(xué)習(xí)巒頭是進(jìn)入風(fēng)水學(xué)大門的必修之課,識(shí)得巒頭,配合理氣,方...[閱讀全文]

十八嶺峰巍巍乎，四勢呈祥。形肖銅鑼，穴居中央。禮部尚書趙翔相六秀皆足，八景甚平。天門山拱震垣，地戶水流囚謝。鳳閣龍橫，卓...[閱讀全文]

21世紀(jì)初，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在中國發(fā)展起來了，并確立了景觀設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)，像是新事物一樣等待著我們?nèi)ネ诰蚝脱芯�，而中國風(fēng)水學(xué)已...[閱讀全文]