陰宅風水二十四山葬法

    陰宅風水二十四山葬法
    觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜。在止處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其大旨。象一其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚、撞、蓋、粘，體勢情意，差之毫厘，謬以千里。 
   
    陰宅風水葬法
    來龍急氣脈直沖，中無乳氣，穴粘右邊側受，倚其后托，左臂長而明堂寬展，如人之擔傘勢也。宜淺開金井。若太深必傷，宜培加客土，填實于瑩，必主富貴綿遠。 
  
    陰宅風水葬法
    正葬來龍三四節(jié)結穴，勢既不峻急，而纏護又齊整，坐下金魚環(huán)會，堂氣分明，宜并正穴，開井放棺，接取真氣，培高壘，向對中應，可富貴雙全。 
  
    陰宅風水葬法
    打開太陽頑金無紋浪，打開深擴作窩，約取中堂金魚會處定穴，懸棺而葬，取中小溫潤氣，謂開金取水，發(fā) 須遲而綿遠不敗。 
  
    陰宅風水葬法--懸棺
   龍脈急而無緩，有分有合，穴結深泥，打開實處而見實土，并內用磚石結起巨擴，豎四石柱于擴內，懸 棺而下。壙前相接金池，放三吉之水去，壘土成墳，以接生氣。 
  
    陰宅風水葬法--壘墳
    來龍有蓋有座，上急下緩，為之墜脈，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘鑿似借外城，淺開金井， 浮土正葬，壘土成墳，先富后貴之地也。

    陰宅風水葬法
    大小剜藍來求有情，頭高而穴偏，或側臂頂頓起，圓金到頭，入手有鼠肉受穴，水星外應，有金水相生之義，為大剜偏受，一伏再頓，小金有迎堂顧祖之意，為小剜正受。此則不可開井太深，更宜高立墳城，恐來勢聳而壓零也。凡術者宜有裁度，用之可也。

    陰宅風水葬法--馬鬣封
    來龍高岡有窟，窟中有突，突頂正葬，須從穴前挖開，下面吞進，突下安穴，不可深開鉗擴，金骨淺安井內，否則卓棺為吉，葬后培墳，如舊土不動，馬鬣之封微露，不可用磚石結砌，侵損其突。

    陰宅風水葬法
    回龍顧祖龍勢急硬，過頭峽，生轉回，脈從回面結，顧祖迎堂，宗族皆轉，朝揖玄微，不必拘于真與不真。穴宜高遷，深開金井，謂之黃金登水墓登砂是也。

    陰宅風水葬法--騎龍
    龍神盡處有突兀之結，案迫前砂，而穴露其氣不聚，后龍壘來，草蛇灰線，過脈分明，穴須退后高扦，取騎龍下，深井放棺，填補明堂，以全造化也。

    陰宅風水葬法
    來龍峻急，入穴須有情，而堂氣迫狹，外山外水，左右交結，橫觀外堂寬展，氣脈側受，穴用提起扦之， 開井不淺不深，酌中裁剪，客土培就貼身，雌雄扯后拿前，葬過一紀，世出富豪特過之士也。

    陰宅風水葬法--停驛
    來龍高岡脈緊，穴情似有似無，登高望龍，方明端的，巒頭須金水帳脫下，平中小結，入首有鋪茵停車駐馬之驛也。十字之中，深井金井，高砌墳城，依法裁剪，自有妙理。
 
    陰宅風水葬法--斗斧
    真龍枕險，又無纏護，左右前后卻有鬼曜，翻身橫作，連山取水，以接生氣，情如斗斧，拱揖前朝，不許時師妄為測度。蓋出勢直來橫受，故知之難也。

    陰宅風水葬法
    凹龍橫過，轉跌降脈，穴情有若蜂腰之勢，合天財兩頭金樣，后有正托樂，于仰掌中直扦開井，不用太深， 吞棺三分之一，太深則反傷穴也。前關住堂氣不泄，發(fā)福永久。若砂水直去 為兇，此天財相似也。

    陰宅風水葬法
    抱兒來龍上急下緩，雌雄交度，堂氣分明，應案秀出，龍虎面前迫逼，扦穴可上穿龍虎腰，下取交合水，橫抱如人抱兒之狀也。

    陰宅風水葬法
    吞下其來龍勢直落斜，擺屈掙受，穴法宜吞入開井，以聚真氣，后應其樂，前迎其朝，此乃大富不絕佳城也。穴情雖高，葬了前面再立一虎損，名吞下，須要有應托為吉。

    陰宅風水葬法--吐葬
    來龍降勢，狀若草露流珠之情，為吐息，露珠侵損則真氣散矣，只可粘蹤，小開金井，低壘磚城。若水不 流泥，前有秀應，必為巨富貴之地。 

    陰宅風水葬法--浮葬
    其來龍入手情勢低平，夾輔高出，穴中必有曲窠，藏其真氣，四水不拂，八風不吹。宜淺開金井，正放基棺。法不侍饒，用客土添培，厚筑其墓，使暖氣相接，真脈沖融，則富貴立至。

    陰宅風水葬法--沉葬
    來龍情高護矮，降氣必然深入聚氣，朝應有情，關攔未甚周密，其穴打低平下，可兔八風動搖之病，真為綿遠之地也。

    陰宅風水葬法
    牽牛土星行龍結穴，入首領起兩頂，左右之山伸出二臂，交度重聳，朝迎有情，兩般行度，淺深高低，依法宜 開成方金井放棺，借取兩旁應樂，分肩合腳；如土牛之合牽也。陰陽妙理， 人罕識之，一突情可兩穴，如麒麟頭上品字是也。 

    陰宅風水葬法
    就飽來龍氣緩，雖結珠塊，坡穴大小不均，小面有牙爪，緊密不成局段，大邊飽滿，而有分合玄微，可就飽處而扦之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，稗補小邊，取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。

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