中國(guó)城市風(fēng)水-重慶風(fēng)水、天津風(fēng)水、南京風(fēng)水、廣州風(fēng)水

    重慶城市風(fēng)水
    風(fēng)水中稱(chēng)：水來(lái)之處謂之天門(mén)，重慶水的上門(mén)戶朝天門(mén)，就位于重慶半島東北尖角處，三面環(huán)水，一面靠山。這里有重慶城東北長(zhǎng)江、嘉陵江交匯，它襟帶兩江，壁壘三面，地勢(shì)中高，氣勢(shì)雄壯。地扼黃金水道要沖，為重慶主要交通樞紐之一。1949年后，碼頭一再擴(kuò)建，重慶的繁榮昌盛，在一定程度上，集中表現(xiàn)在水上門(mén)戶朝天門(mén)。重慶許多市民將這條處于主城核心區(qū)的山脈稱(chēng)為“龍脈”，呼吁嚴(yán)加保護(hù)。在規(guī)劃部門(mén)的文件中，這條山脈被稱(chēng)為“中央天際線”，市政府綠地行動(dòng)方案中，稱(chēng)之為“中央龍脊”，更多市民則稱(chēng)之為“龍脈”。三種稱(chēng)呼，都表達(dá)了重慶人民對(duì)這座山脈的尊敬和崇拜。“讓自然自然地存在”，現(xiàn)今的這種地理環(huán)保理念，其實(shí)與古人“天人合一”的觀念是不謀而合的。也是人與自然和諧生長(zhǎng)的需要。

    天津城市風(fēng)水
    談到天津的風(fēng)水格局，我們且看看天津的山、水，天津的水有“五龍朝賀，一手擎天”的格局，天津的山同樣也暗合“五龍鎖薊北，盤(pán)龍拱神京”。“五”與天津密不可分，也許這就是天命吧。首先說(shuō)“水”我們看地圖就不難發(fā)現(xiàn)，華北平原上的數(shù)百條大小河脈縱橫交錯(cuò)。這些河流就像一條條蟠龍一樣，蜿蜒游動(dòng)著。在這個(gè)水網(wǎng)中，有五條大河顯得格外突出，那就是北運(yùn)河、永定河、大清河、子牙河和北運(yùn)河五大干流。這五大干流將各條支脈能量匯總后，共同朝著一個(gè)方向——三岔口聚攏過(guò)來(lái)。在這里，它們凝聚成一股新的更強(qiáng)大的勢(shì)能，那就是海河。而海河的另一端，便是蘊(yùn)藏著無(wú)限能量的渤海灣。說(shuō)到這幾條干流，里面還另有玄機(jī)。五條大河滾滾而來(lái)，就像五條長(zhǎng)龍，在天津老城一帶拱首會(huì)聚，構(gòu)成了一個(gè)巨大的手掌：海河是長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，五河是五根手指。五河匯入掌心，而位于三岔口的老城區(qū)恰似一顆耀眼的掌上明珠。更奇妙的是，這只大手的指向恰好正對(duì)著北京城。北京位于天津西北，為八卦方位中的乾位，乾為天、為君、為父，天津建城的最初目的也是為了保衛(wèi)北京。這五條長(zhǎng)龍好像只大手。首都京城就是天，天津恰好不偏不倚托住它，高高地擎起了它。猶如“五龍朝賀，一手擎天”。

    再看天津的山，天津的東五臺(tái)山其實(shí)也就是盤(pán)山，它坐落在天津薊縣城西，西距北京90公里，處于京、津、唐、承四角交匯地帶。盤(pán)山古時(shí)候也叫盤(pán)龍山、四正山、無(wú)終山，因?yàn)榫o鄰北京東郊，素有“京東第一山”之稱(chēng)。盤(pán)山有五峰，也叫五臺(tái)。它所蘊(yùn)含的神奇力量可是不容忽視的。

    盤(pán)山還是燕山山脈不可分割的一部分。按方位來(lái)說(shuō)，北京的山分為西山和北山（燕山）。這兩條山脈都屬中國(guó)北干龍分支，是太行山龍脈的延續(xù)。它們?cè)诓�平關(guān)溝交會(huì)，形成一個(gè)半封閉的大圍屏，向東南展開(kāi) ，這就是北京城所在的北京灣平原。燕山山脈層巒疊嶂，自西向東直抵渤海之濱的山海關(guān)，這條巨龍盤(pán)桓于京東津北，結(jié)成寶穴，日久氣盛，形成天津最早的聚落。盤(pán)山在古時(shí)候又名盤(pán)龍山，便是因?yàn)樗�蜿蜒盤(pán)旋，“形無(wú)定向勢(shì)如龍”而得名的。乾隆游歷盤(pán)山時(shí)曾御書(shū)：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，蓋薊州之天作，俯臨重壑，如眾星拱北而 莫敢與爭(zhēng)者也。”不僅詳細(xì)地描述了盤(pán)山的具體位置，更真實(shí)地寫(xiě)出了天津薊北與北京的特殊關(guān)系。
　  
    盤(pán)山是首都門(mén)戶能量的最大來(lái)源，它不僅吸納靈氣和能量，平衡陰陽(yáng)，排除北方的濁氣和煞氣，有效地維護(hù)著天津的安定和吉祥，它的這種影響力更通過(guò)燕山山脈輻射向首都京城，因而成為拱衛(wèi)首都的保護(hù)神。

    南京城市風(fēng)水
　  南京自古就被定位都城，然而定都于南京的朝代都比較短，細(xì)看南京地理格局，確實(shí)存在一些先天不足之處，最主要的有兩點(diǎn)，一是陰陽(yáng)顛倒，二是龍身帶煞。

    我們先看山。按照中國(guó)的地理位置來(lái)說(shuō)，在西、西北、北、東北四個(gè)方向有剛烈酷風(fēng)，稱(chēng)為大剛風(fēng)。在這些方位如果有山屏護(hù)，自然有利于安居樂(lè)業(yè)。滾滾東來(lái)的長(zhǎng)江從南京西北繞城而過(guò)，所以這里更需要有一個(gè)藏風(fēng)納氣的大環(huán)境。實(shí)際上呢，南京也正是群山環(huán)抱，算得上掌心明堂的格局。南京周?chē)�隆起的一座座山脈，就像高筑的城墻，讓南京有了 一定的遮風(fēng)的效果，這也算是典型的“羅城”環(huán)境。從聚氣的角度看，環(huán)形體在自然界中是吸收佳氣、蓄養(yǎng)水源的最佳結(jié)構(gòu)。在這一點(diǎn)上，南京與北京倒也有幾分相似。
　　
    南京的山美中不足之處，首先在于青龍象紫金山，盡管它淵源深長(zhǎng)，可按風(fēng)水講，它本應(yīng)位于西北方向，實(shí)際上卻是位于東方，又呈東西走向。北玄武幕府山倒也起伏綿長(zhǎng)， 但按風(fēng)水學(xué)背山面水的原則來(lái)講，北面的靠山稱(chēng)少祖山，少祖山還要有更大的山脈即老祖山為依靠，可是幕府山卻與孤崗無(wú)異，沒(méi)有祖山也沒(méi)有送護(hù)之巒，其高度更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東面近500米高的紫金山。西白虎清涼山海拔也不超過(guò)100米。所以說(shuō)，東山高、西山低的南京，西北缺乏遮擋龍脈王氣的大帳，龍脈得不到維護(hù)。江面上吹來(lái)的陰風(fēng)、剛風(fēng)大舉侵入，回旋在城內(nèi)，而東面暖流則被阻于外，凹字形內(nèi)小氣候就會(huì)變得相當(dāng)惡劣。并且，西北乾位乃帝王之位，最為尊貴，可南京城的西北卻日夜遭受著滔滔江流的沖刷，這是不符合風(fēng)水學(xué)中的“聚氣”。
　　
    再說(shuō)水。水來(lái)之處叫天門(mén)，若不見(jiàn)源流謂之天門(mén)開(kāi)；水去之處稱(chēng)地戶，若不見(jiàn)去處謂之地戶閉。天門(mén)開(kāi)，象征財(cái)源不斷；地戶閉，象征財(cái)用不竭。以西北之天門(mén)、東南之地戶分別為入水口和出水口，是因?yàn)橹袊?guó)的地勢(shì)在整體上為西北高、東南低，如此安排，水流較順。風(fēng)水以西為尊，從西北天門(mén)方位過(guò)來(lái)的水是吉水，而出水之口在東南地戶方位才算吉，但它卻是由東向西流，沿石城西北注入長(zhǎng)江，這恰恰與中國(guó)的整體地勢(shì)相反。這種負(fù)陽(yáng)抱陰、背水面山的陰陽(yáng)顛倒之勢(shì)，正是帝都之宅的大忌。
　　
    在一個(gè)地方建市定都，還要看它的氣勢(shì)，南京城難成帝京，除了陰陽(yáng)顛倒外，還由于其龍身帶煞，殺氣重，缺乏生氣。南京四周是山，可這些山又到處是石頭，所以說(shuō)，南京城是石龍結(jié)穴。石為龍之骨，土為龍之肉，骨肉停勻，方見(jiàn)好處。南干龍余脈的紫金山形勢(shì)很美，矯健有力，但土肉淺薄，生氣明顯不足，結(jié)局氣勢(shì)不夠恢宏。石龍結(jié)穴，山勢(shì)雄武，令人驚懼，威嚴(yán)有余而神氣不足，是吉中藏兇之象。當(dāng)年蔣介石在南京建造大會(huì)堂時(shí)，為了彌補(bǔ)地理上的不足，曾在廣場(chǎng)對(duì)面建了座迎門(mén)墻�？墒撬�不知道因?yàn)榇缶址矫娴娜焙�，這道墻根本起不到什么作用。在北伐時(shí)，曾有道士送蔣介石八字真言：“勝不離川，敗不離灣”，警示他勝利以后不要離開(kāi)四川。可蔣介石卻繼續(xù)揮師東下，順江到了南京，結(jié)果不到三年就基本丟光了所有家業(yè)，不得已退到了臺(tái)灣。

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