園明園十二獸首與陰陽(yáng)五行

    獸首是園明園海晏堂的噴泉時(shí)鐘，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)初這些時(shí)鐘是按照周易的原理進(jìn)行擺放的。讓我們先看一下當(dāng)時(shí)的歷史背景。
    
    圓明園獸首銅像是意大利人郎世寧設(shè)計(jì)，法國(guó)人蔣友仁設(shè)計(jì)監(jiān)修，清宮廷匠師制作。是在清朝乾隆年間修建成的，其功能是一座噴水的時(shí)鐘。海晏堂正樓朝西，上下各十一間，樓門(mén)左右有疊落式噴水槽，階下為一大型噴水池，池左右呈八字形排列著我國(guó)十二生肖人身獸頭銅像。每晝夜十二個(gè)時(shí)辰，由十二生肖依次輪流噴水。
   
    據(jù)考證，當(dāng)年十二生肖銅像呈八字形盤(pán)坐排列在圓明園海晏堂前的一個(gè)水池兩邊，被時(shí)人稱(chēng)為“水力鐘”。海晏堂十二生肖噴泉是按照我國(guó)十二生肖設(shè)計(jì)的噴泉時(shí)鐘，設(shè)計(jì)極為精巧。
   
    池正中是一個(gè)高約兩米的蛤蜊石雕，池兩旁呈八字形各排出6個(gè)石座。每一座石上雕刻著身穿袍服的獸首人身像，獸首是銅質(zhì)，人身是石質(zhì)。它們按中國(guó)十二生肖規(guī)律排列，每隔一個(gè)時(shí)辰(合今天的兩小時(shí))，代表該時(shí)辰的獸首就口中噴水，水呈拋物線(xiàn)狀注入池中，即子時(shí)(23時(shí)至次日1時(shí))時(shí)分，鼠首銅像口中噴射水柱;丑時(shí)(1時(shí)至3時(shí))時(shí)分，牛首銅像口中噴射水柱。正午12點(diǎn)整，除馬首繼續(xù)噴水外，其他十一動(dòng)物銅像的口中也一齊噴射水柱，剎那間場(chǎng)面極為壯觀(guān)。因此，人們只要看到那個(gè)生肖頭像口中噴射水柱，就可知道現(xiàn)在的時(shí)間。這一組噴泉就是一個(gè)巨大別致的水利時(shí)鐘。
    
    十二生肖像原是在圓明園西洋樓，海晏堂前的扇形水池噴水臺(tái)南北兩岸12石臺(tái)上的。南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗;北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身，頭部為銅質(zhì)，身軀為石質(zhì)，中空連接噴水管，每隔一個(gè)時(shí)辰(兩小時(shí))，代表該時(shí)辰的生肖像，便從口中噴水;正午時(shí)分，十二生肖像口中同時(shí)涌射噴泉，蔚為奇觀(guān)。這些青銅生肖雕像高50公分，雕刻精細(xì)，為清代青銅器中的精品。
   
    生肖們6個(gè)一組在一枚巨大的貝殼前排列分為左右兩邊，左側(cè)為南岸，右側(cè)為北岸。12生肖排坐的順序是從南向北排列，南一子鼠、北一丑牛，南二寅虎、北二卯兔，南三辰龍、北三巳蛇，南四午馬、北四未羊，南五申猴、北五酉雞，南六戌狗、北六亥豬。
   
    從以上這些記載中我們不難發(fā)現(xiàn)園明園這些生肖的排列擺放方位，是嚴(yán)格按照中國(guó)傳統(tǒng)的周易原理來(lái)進(jìn)行的。周易講陰陽(yáng)、五行、天干和地支，地支一共是十二個(gè)，它們是分陰陽(yáng)的。六陽(yáng)支為子、寅、辰、午、申、戍，六陰支為丑、卯、巳、未、酉、亥。它們分別代表十二個(gè)屬相，也就是我們常說(shuō)的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。既然十二地支有陰陽(yáng)之分，那么十二屬相也就相應(yīng)的有陰陽(yáng)之分了。鼠、寅、龍、馬、猴、狗這六個(gè)屬相為陽(yáng)，牛、兔、蛇、羊、雞、豬這六個(gè)屬相為陰。
   
    我們以子時(shí)為開(kāi)始，亥時(shí)為終。從現(xiàn)在的資料中看出，獸首鼠始于東方，豬終于西方。我們古人認(rèn)為東方為生氣，萬(wàn)物生發(fā)的地方，具有祥瑞之氣，紫氣東來(lái)就是這個(gè)意思。一天時(shí)辰的開(kāi)始，與日出東方是一致的，因此符合自然之理。
   
    東始西終是解決了，那么六陽(yáng)支和六陰支怎么擺放呢？是按照順時(shí)針的方向象我們使用的時(shí)鐘一樣排列下去嗎？事實(shí)告訴我們肯定不是這樣的。為什么不這樣排列呢？因?yàn)樗�不符合周易中的陰�?yáng)五行規(guī)律。既然有陰陽(yáng)，那就得按照陰陽(yáng)的規(guī)律來(lái)排。南方為火，火的五行為陽(yáng)，因此六個(gè)五行為陽(yáng)的獸首（鼠、寅、龍、馬、猴、狗）就擺在了池子的南岸。北方為水，水的五行為陰，因此六個(gè)五行為陰的獸首（牛、兔、蛇、羊、雞、豬）就擺在了池子的北岸。
    
    可見(jiàn)我們的古人已將陰陽(yáng)研究到了極至，同時(shí)也將天人合一的理念運(yùn)用到了極至。中國(guó)古人是真正做到了人與自然的和諧相處，我為中國(guó)人有這樣的文化而感到自豪。