朱元璋興建南京明故宮

    獨(dú)斷宸衷-朱元璋的明王朝建立
　　1368年，朱元璋稱帝，定國號(hào)為明。明朝的建立，在中國歷史上又一次出現(xiàn)了強(qiáng)大而統(tǒng)一的多民族國家。洪武、永樂兩朝，國勢之強(qiáng)，幅員之廣，不減漢唐。
　　
    明初，朱元璋極力強(qiáng)化君主集權(quán)制，取消了秦漢以后沿用了千余年的宰相制度，由皇帝直接掌管六部政務(wù)，僅設(shè)大學(xué)士數(shù)人協(xié)助皇帝處理庶務(wù)，宣宗以后，內(nèi)閣學(xué)士權(quán)力逐步增大，六部開始受制于內(nèi)閣；握有“批紅”大權(quán)的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，地位亦日趨隆重。此外，又設(shè)立監(jiān)察御史，到各地“代天子巡狩”，以加強(qiáng)對(duì)地方政權(quán)的監(jiān)督。在軍事上建立衛(wèi)所編制，中央設(shè)大都督府，不久又取消大都督府，改立五軍都督府，統(tǒng)率全國衛(wèi)所。軍隊(duì)由皇帝親自命將授印調(diào)遣，戰(zhàn)事結(jié)束，將印歸還，軍隊(duì)回到原來的衛(wèi)所，從而使兵權(quán)集于一人之手。又設(shè)立“東廠”特務(wù)機(jī)構(gòu)，由親信太監(jiān)掌管，刺探大臣，清除異已。這種高度集中的權(quán)力機(jī)構(gòu)在雄才大略的明太祖、明成祖手中，對(duì)推動(dòng)全國統(tǒng)一，整頓吏治，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面曾起積極作用，但在皇帝昏庸怠靡、童幼無能的情況下，權(quán)力逐漸落入周圍近悻手中，明朝中期以后出現(xiàn)的宦官擅權(quán)亂政廷臣傾軋爭奪的現(xiàn)象，不能不說和極端專制主義體制有關(guān)。
　　
    明初，朱元璋勵(lì)墾荒，對(duì)無主田業(yè)免征三年，田歸耕者所有。又大力推行屯田制：移民置屯開墾閑曠地，衛(wèi)所士兵屯耕自給，商人在官倉附近屯種輸糧。并大規(guī)模興修水利，改善灌溉條件。這些措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。永樂年間，又開鑿?fù)�了淤塞多年的南北大運(yùn)河，密切了南北經(jīng)濟(jì)、文化交流。造船業(yè)、紡織業(yè)、礦冶業(yè)、制瓷業(yè)等手工業(yè)也迅速發(fā)展起來，南京、北京、長江沿線和運(yùn)河沿線的城市、沿海港口城市都成了繁榮的工商業(yè)都會(huì)。國家稅入增多，倉廩充實(shí)，人口達(dá)到六千余萬。元末農(nóng)民起義摧毀了“驅(qū)口”制度。洪武初年，明令禁止庶民養(yǎng)奴，因戰(zhàn)亂淪為奴者放還為民。又從法律上解除了原來地主與佃戶間的主仆關(guān)系，賤民變?yōu)槭�民。�?duì)于工匠的管理，仍沿用元朝的匠戶制度，但有所放松，工匠可有較多時(shí)間自由支配。匠戶分兩種：一種稱“輪班匠”，以三年為一班，到京師無償服役三個(gè)月；一種稱“住作匠”（或稱“住坐匠”），在官司作場做固定工，每月無償服役十天。其余時(shí)間可以自營生計(jì)。由于工匠有了較多生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，勞動(dòng)積極性有所提高，整個(gè)手工業(yè)生產(chǎn)得到刺激和促進(jìn)。
　　
    明初在政治上建立君主集權(quán)專制主義的同時(shí)，在思想領(lǐng)域里也搶先文化專制主義。朱元璋大興文字獄，一字之嫌，就可被處死。另一方面以八股文取士，考試命題取自四書、五經(jīng)章句，解釋文義以朱熹的注解為依據(jù)，各級(jí)學(xué)校，從國子監(jiān)到府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)也以此為教學(xué)內(nèi)容，知識(shí)分子的思想束縛在孔孟之道和程朱理學(xué)之中，讀書只為做官，要做官就得讀四書、五經(jīng)、寫空洞的八股文。一切實(shí)際問題和實(shí)用知識(shí)被排斥于校門之外。這種科舉制度嚴(yán)重禁錮士人思想和阻礙文化、科技的發(fā)展。
　　　　
　　南京明故宮的興建
　　　　
　　元末至正二十四年（1364年）初，朱元璋在應(yīng)天（今南京）登吳王位，是為西吳。二十六年（1366年）開始改筑應(yīng)天城，建造太、天地壇、社稷壇，并在舊城東北鐘山之陽建造新宮。但當(dāng)時(shí)張士誠尚未平定，北伐滅元尚未開始，各項(xiàng)工程都只能力求簡樸。洪武元年（1368年）朱元璋稱帝，建都問題成為當(dāng)務(wù)之急。群臣討論建都地點(diǎn)時(shí)，一些儒臣認(rèn)為“有天下者非都中原不能控制”，這是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論。因此一俟時(shí)軍克定河南，朱元璋就立即趕赴汴梁察看形勢。由于當(dāng)時(shí)中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂，民生凋敝，運(yùn)輸困難，很難在此建都。經(jīng)過比較，還是選擇了有“龍盤虎踞”的形勝，又是立國之本的應(yīng)天府城作為京師，而以開封為陪都，以供“春秋巡狩”。不過，朱元璋仍認(rèn)為應(yīng)天偏于東南，又有長江之隔，對(duì)控制全國不利。于是在第二年（1369年）又決定將他的故鄉(xiāng)臨濠（后改為鳳陽府）建為中都，開始了大規(guī)模的建設(shè)工程。派遣左丞相李善長全面負(fù)責(zé)，大將湯和等督領(lǐng)大批軍隊(duì)與工匠民夫加緊修建宮殿、城池、街道、橋梁、寺廟、勛臣等宅和軍營等工程。經(jīng)數(shù)萬軍民勞作五年多，于洪武八年（1375年）規(guī)模粗具，四月，朱元璋親至中都“驗(yàn)功勞賞“。奇怪的是在他二十余天的視察后，突然宣布中止中都的建設(shè)，理由是“以勞費(fèi)罷之”（《明太祖實(shí)錄》）。這個(gè)聲明過于簡單。實(shí)際上，鳳陽的地理位置也并不適中，而其本身的基礎(chǔ)和周圍的農(nóng)業(yè)、交通等條件又極為不利，對(duì)此，劉基早就向朱元璋建言：鳳陽是帝鄉(xiāng)而非帝都。因此，決定建都鳳陽是朱元璋的一個(gè)決策錯(cuò)誤。而直接導(dǎo)致朱元璋放棄中都的導(dǎo)火線，是否由于工匠在建造宮殿過程中使用了“厭鎮(zhèn)法”，使這位篤信天命鬼神的大明皇帝不想在此居住（在這次事件中，朱元璋曾誅殺了大批工匠），抑或是由于中都宮殿過華麗（現(xiàn)存午門須彌座及蟋龍柱礎(chǔ)雕刻，遠(yuǎn)比南京、北京宮殿華麗可證），不合政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期的政治要求，則已難于深究。
　　
    放棄中都后，朱元璋才堅(jiān)定了定都應(yīng)天的決心，把建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到南京。原來登吳王位時(shí)所建宮室、宗廟，此時(shí)已顯得過于卑小，對(duì)于大明帝國的首都來說已極不相襯。因此一方面宣稱中都“以勞費(fèi)罷之”，另一方面又在南京興起大役。中都自洪武八年四月罷作后，仍作為陪都使用。凡太子、諸王習(xí)武練兵、宗室有罪幽禁、勛臣致仕，都去鳳陽安置。鳳陽內(nèi)外還駐有八衛(wèi)一所的軍隊(duì)。因此，“罷中都役作”只是停止大規(guī)模宮室營建，一些工程如皇陵、大龍興寺等，仍有所續(xù)建。洪武以后中都才日趨荒廢。
　　
    被朱元璋贊為“博通經(jīng)史，于書無不窺，尤精象緯之學(xué)”的劉基，自元至正二十年（1360年）三月應(yīng)朱元璋的征召，離家來到應(yīng)天（即南京），至1366年，不僅“動(dòng)則仰觀天象察列宿之經(jīng)緯，驗(yàn)日月之光華，發(fā)縱指示三軍往無不克”（《明太祖實(shí)錄》卷三六），還為朱元璋卜宮選址，其間達(dá)6年之久，對(duì)南京的地理不可謂不了如指掌。令人感到困惑的是劉基所卜的“新宮”，竟卜在一片低洼的湖水中，且偏于整個(gè)城垣的東部。這與中國古代占卜都城有兩點(diǎn)是相悖的：其一：《管子•度地篇》曰：“圣人之處國者，必于不傾之地。”說的是卜地相宅不能居于地勢低洼之所�！稘h書•溝洫志》亦稱：“古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度其水勢所不及。”說的還是卜居不應(yīng)擇低洼之所。古代擇都址如此，更不用說擇宮址了。因此，劉基為朱元璋所卜的“新宮”宮址，恐怕是中國古代卜都建宮惟一低洼之所的特例。洪武中后期，宮城出現(xiàn)了“前昂后洼”的嚴(yán)重后果。后人出于敬仰劉基的堪輿術(shù)，為劉基卜宮湖地之誤開脫責(zé)任，提出這是朱元璋所決斷，“……卜筑大內(nèi)，填燕尾湖為之。雖決于劉基，實(shí)上（即朱元璋）內(nèi)斷，基不敢盡言也”，這種說法根據(jù)是不足的。當(dāng)時(shí)，朱元璋對(duì)劉基可謂言聽計(jì)從，絕無“不敢盡言”之理。其二，在古代中國人的眼中，“中國即天下，天下即中國”的理念根深蒂固。從周公、召公為周成五卜洛邑以降，取“天下之中”營都建宮，幾乎成為古代帝王建都思想的定制，而劉基將朱元璋的宮室卜于城垣東隅，也是有違古制的。

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