貴州風(fēng)水孕育一代梟雄何應(yīng)欽

    國(guó)民黨政治家、軍事家、國(guó)民黨一級(jí)上將，黃埔系僅次于蔣介石的第二號(hào)人物。從辛亥革命起歷經(jīng)北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，解放后撤往臺(tái)灣，歷任國(guó)防部長(zhǎng)和任行政院長(zhǎng)。（何應(yīng)欽死后葬在臺(tái)灣，何氏后代沒(méi)有官貴，其孫從商，孫媳溫碧霞）

    何應(yīng)欽祖籍江西，在清咸豐、同治年間，其祖隨軍來(lái)到興義，曾居捧鲊，后遷泥凼，傳至何應(yīng)欽為第六代。

    據(jù)貴州當(dāng)?shù)厝酥v，何家在選擇風(fēng)波彎的住宅地址時(shí)，何家花費(fèi)了不少，請(qǐng)有名的風(fēng)水大師，從貴州出發(fā)倒查龍脈，采用了攆山趕勢(shì)（審查龍脈）的辦法，從捧乍出發(fā)，曾一度進(jìn)入云南，查來(lái)龍之祖宗，審龍勢(shì)之起伏，看是否有貴格之象，在云南境內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，又跨過(guò)南盤江回到貴州，最后確定龍穴在風(fēng)波彎“結(jié)穴”，地勢(shì)為“回龍顧主”，結(jié)穴在龍頭之上。
　 　
    何氏在民國(guó)時(shí)期以經(jīng)商為主，曾嫌風(fēng)波彎偏遠(yuǎn)，為了生意上的方便，何家有了動(dòng)遷的想法。而此時(shí)何應(yīng)欽已走出大山，日見(jiàn)顯赫，何應(yīng)欽之父一時(shí)間拿不定主意，在云南請(qǐng)來(lái)風(fēng)水大師，風(fēng)水大師圍著風(fēng)波彎住房轉(zhuǎn)了一圈，對(duì)何父說(shuō)：要說(shuō)對(duì)令郎的發(fā)達(dá)，此地址不宜再住，與“龍”既要相近，又不能太近，以前是“龍恩眷顧”，但到了一定時(shí)候，被龍回頭時(shí)時(shí)盯著，一旦“龍顏大怒”，只怕會(huì)被遷怒，于是何家決定遷居泥凼。

    風(fēng)水大師在泥凼周圍反復(fù)踏勘，每天早上帶上干糧出門，太陽(yáng)落山才回，一天走到山半腰，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的何應(yīng)欽住處地皮有點(diǎn)濕，便叫了兩個(gè)農(nóng)民拿了鋤頭刨下去看看，刨到最后，居然刨出了一股泉源，風(fēng)水大師高興地說(shuō)：就是這里了。這里位于山腰，一座大山位于背后，“靠山”極為穩(wěn)固，前朝臨桂北丘陵，千山萬(wàn)壑，浩瀚雄渾。這千峰萬(wàn)嶺，好像百萬(wàn)雄兵，后面大山猶如統(tǒng)兵大將，有泉眼處為“點(diǎn)將臺(tái)”，這一地勢(shì)被稱之為“千峰來(lái)朝、萬(wàn)山俯首、大將點(diǎn)兵。” 風(fēng)水大師解釋說(shuō)：這種大地勢(shì)已成，但結(jié)穴何處卻費(fèi)思量，主家若無(wú)緣，也是找不準(zhǔn)這“靈穴”的，這一個(gè)泉眼是地脈所在，地氣濃厚，是這一處風(fēng)水寶地的象征。

　  何氏在泥凼的房址便以這一泉眼為準(zhǔn)，選定了下來(lái)。故居建筑由朝門、兩廂及正廳構(gòu)成天井大院，具有明顯的清末民居建筑的特色，和當(dāng)?shù)孛窬佑休^大差別。
    
   (何應(yīng)欽住宅風(fēng)水僅供參考)