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明朝內閣首輔嚴嵩祖墳風(fēng)水傳說(shuō)

減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng )  發(fā)布時(shí)間:2014-07-04 15:22:21

    有關(guān)史書(shū)上都說(shuō),明朝大奸臣是江西省分宜縣人,似乎是鐵板釘釘, 硬得很;但為什么偏偏有人說(shuō)他是粵北連南縣三江人呢?

    古時(shí)候嬰兒出生是沒(méi)有“出生證”的,對于籍貫的認定大概是依照遷徙流轉到哪一個(gè)地方,或者根據幼年、少年成長(cháng)的地方,或由家長(cháng)或者由自己申報而定,并沒(méi)有像今天那么嚴格的戶(hù)口管理制度。廣東省連南縣新編的文史資料(均依照有關(guān)舊編方志和古跡而編寫(xiě))說(shuō)是嚴嵩出生在連南縣三江鎮附近的寨腳村。照此說(shuō),嚴嵩的籍貫應該是如今的連南三江了。

    這是怎么一回事呢?話(huà)說(shuō)明朝時(shí)候有一位叫做楊公的著(zhù)名堪輿家,從湘南翻越萌渚嶺向粵北山區一帶堪尋風(fēng)水寶地。他且行且看,走到粵北三江鎮(即如今連南縣縣城所在地)郊外的梅村,只見(jiàn)山清水秀氣象不凡,就想暫時(shí)住下來(lái)詳細堪尋。當地人對這個(gè)外來(lái)人表現很冷淡,但有一個(gè)叫做嚴建惠的人十分相信風(fēng)水,于是殷勤招待楊公,并請他來(lái)家里住,每日好酒好菜相待。楊公十分感激,臨走前將堪尋到的一卦“龍尾”風(fēng)水寶地指贈給嚴建惠。這卦風(fēng)水寶地在鹿鳴關(guān)下的梅村北坡,正好在五娘廟內!楊公對嚴建惠指出,如果你的老婆將來(lái)生下個(gè)男丁,必定出將入相,在一人之下,萬(wàn)人之上。嚴建惠信以為真。

    要拆掉五娘廟,埋葬自己父母骨骸,與神明爭地,就不怕神明報復嗎?嚴建惠把自己的擔心向楊公坦露出來(lái)。楊公囑咐他說(shuō),不怕;如果你的老婆生下男嬰后,一旦產(chǎn)婦彌月,體力恢復,能走遠路,就盡快離開(kāi)本地,并朝東北方向行走。要走多久多遠的路呢?這樣,你孵一窩雞蛋,上路時(shí)帶上。只要看到第一只雛雞破蛋而出,你就別走了,在當地安家落戶(hù),就萬(wàn)事大吉了。

    五娘廟本來(lái)就是香火冷落,而且十分破敗的小廟。嚴建惠聽(tīng)了楊公的話(huà)后就把它拆掉了,在廟的原地遷葬了他父母的骨骸。當地的鄉下人也沒(méi)有誰(shuí)對這件事有什么意見(jiàn)。這件事就這樣過(guò)去了。

    不久,嚴建惠的老婆懷孕了。十月懷胎,一朝分娩,瓜熟蒂落,果然是一個(gè)男嬰。這個(gè)男嬰長(cháng)大后就是嚴嵩。產(chǎn)婦坐月子期間,嚴家十分小心地用桃枝把男嬰圍起來(lái),據說(shuō)這樣可以避邪驅鬼,同時(shí)還用桃木做成橋籠(類(lèi)似今天的幼童卡椅),把嬰兒放進(jìn)籠中。到了滿(mǎn)月之日,產(chǎn)婦恢復了體力,嚴建惠就收拾細軟,挑著(zhù)擔子,一頭是坐著(zhù)小嚴嵩的橋籠,另一頭籮筐里裝的是母雞孵著(zhù)的一窩雞蛋,帶著(zhù)妻子一同朝東北方向行走,爬山涉水,日夜兼程。這樣大約走了一個(gè)月,第一只雛雞破殼而出,而這時(shí)他們正好走到了江西省分宜縣地界。嚴建惠按照楊公的話(huà),就在分宜定居下來(lái)。于是,嚴嵩一家就由廣東三江人變成了江西分宜人!

    三江鎮郊的寨腳村,住著(zhù)嚴姓族人,他們是嚴嵩祖墓當年守墓人的后代。因為他們族里出了宰相,就稱(chēng)這卦嚴家祖塋為“閣老祖”。當了宰相的嚴嵩曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)并勒刻了巨大的墓碑詳細記載楊公堪地贈與其父以及嚴嵩身世官職之事。三江鎮老一輩的人都曾看過(guò)。墓碑于十年浩劫期間慘遭搗毀,至今未聞是否修復。

    三江鎮的得名是因為淳溪河在這里匯集了三條水系:渦水河、沿陂河和連山河。其中連山河的流量最大。連山縣的平均海拔高于連南縣,湍急的連山河水流到連南縣三江鎮西北郊的鹿鳴關(guān)時(shí),雙山夾水,峽水落差更大,蘊藏著(zhù)充沛的水力資源。河水沖出鹿鳴關(guān)后,才豁然開(kāi)朗,成為淳溪河谷。鄉人稱(chēng)可以種水稻的阡陌原野為“禾洞”,三江一帶便有沿陂洞、梅村洞、塘基洞、東塘洞、巖口洞、龍口洞等。這些肥沃的洞口盛產(chǎn)稻谷,是連南縣的糧倉;明朝以前這些地方尚是荒坡;只是沿著(zhù)淳溪河谷兩岸,由農民建造直徑一兩丈的水車(chē)汲水灌溉農田。水車(chē)汲水能夠灌溉的農田很有限。高于水車(chē)的廣大坡地都因為缺水而未開(kāi)墾。那時(shí)候的三江,真可謂地瘠民貧。

    當時(shí),當地有一位頭腦聰明的農民叫做甘露的,看到鹿鳴關(guān)處連山河的水位比淳溪河兩岸的坡地高出很多,就想,如果從鹿鳴關(guān)沿河谷的南北山腰各開(kāi)挖一條水圳引水,把急湍的連山河水部分分引到兩條水圳,則廣闊的坡地可以開(kāi)墾出來(lái)成為良田。甘露提出的水利計劃倡議,得到廣大農民的支持。

    水利工程開(kāi)挖到五娘廟原址,即嚴嵩的祖塋“閣老祖”處時(shí),人們就考慮到,挖人家祖墳是大忌,不能亂來(lái)。何況嚴嵩當時(shí)權傾朝野,誰(shuí)也得罪不起,于是就繞開(kāi)“閣老祖”開(kāi)挖過(guò)去了。盡管這樣,嚴家的守墓人還是認為修水利破壞了閣老祖的風(fēng)水;但見(jiàn)開(kāi)挖水圳的人多勢眾,當面不敢反對,卻暗中上京將此事報告嚴嵩。此時(shí)的嚴嵩在朝廷中炙手可熱、飛揚跋扈,最清楚這卦風(fēng)水寶地的由來(lái)。他想,這還得了?小小刁民,敢在老爺頭上動(dòng)土?于是橫下心來(lái),決定嚴懲敢于破壞閣老祖風(fēng)水的人!

    明朝嘉靖三十年(公元1551年)春夏之間,廣州府派來(lái)了一名武官及幾名兵丁,帶著(zhù)朝廷的檄文到三江鎮萬(wàn)就圳工地,當眾將甘露拘押,宣布其罪名是:藐視王法,不尊朝綱、煽動(dòng)民變、聚眾搗毀相國嚴嵩的祖塋等等。

    甘露被捕的消息,立刻引起各村寨農民議論紛紛。有人說(shuō):“水利只是經(jīng)過(guò),又沒(méi)有挖到他的祖墳。”
   “甘露帶大家開(kāi)水圳,分明是利鄉利國,怎么能是犯法?”“嚴嵩只顧死鬼,不顧生人,沒(méi)有心肝!”“這個(gè)嚴宰相,是宰人之相,吃人之相!”更有義憤填膺的農民挺身而出,提出愿意替甘露坐牢。民眾的義憤擋不住官吏的橫行。欽犯甘露起解廣州之日,三江至連州的民眾沿路瞻望鵠候,送衣食,敬茶水,燒香祈禱,揮淚祝甘露平安。甘露臨行前還吩咐家人及幾位得力助手,要想辦法將水圳繞離閣老祖遠一點(diǎn),把水圳開(kāi)挖完成,將廣大的旱坡地開(kāi)墾成水田。

    甘露被押走后,民眾集會(huì )決定,水圳繼續開(kāi)挖,并想法營(yíng)救甘露。有人說(shuō):“嚴嵩一人恃其權勢,斷了千百人的耕殖生路,也是損了當朝的稅收,不信天朝無(wú)王法。我們也要上奏皇帝,控告嚴嵩!”為了感動(dòng)朝廷,打贏(yíng)官司,三江民眾索性將萬(wàn)就圳改名為“萬(wàn)稅?ài)?rdquo;,取意為水圳開(kāi)成后,可向皇朝多繳納上萬(wàn)擔稻糧之稅。

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