贛州楊公風(fēng)水之托夢(mèng)修宗祠
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增大字體事關(guān)全姓，建祠地點(diǎn)不可隨便變動(dòng)。兩種不同意見(jiàn)爭(zhēng)持不下，又似乎都有道理�？偸撞桓疑米髦鲝�，見(jiàn)爭(zhēng)了很久沒(méi)個(gè)統(tǒng)一，只好說(shuō)：下次再議。
過(guò)了不久又議此事，原有的分岐仍難統(tǒng)一。頭人甚覺(jué)為難，生怕跟上次一樣，議而不決白白浪費(fèi)時(shí)間。
“大家靜靜，我來(lái)畦幾句”。就在頭人也不知如何是好時(shí)，有人站了起來(lái)，說(shuō)：公叔們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去毛結(jié)果，都是一個(gè)水患問(wèn)題。我主張楊公先師定下的地方不要變。至於水患嘛！這是要考慮。過(guò)去漲大水，一年一二次，也有幾年漲一次的。祠堂要在原地修建，只有多派些銀兩，墻壁柱頭都用石料。一來(lái)不怕漲水，二來(lái)也較牢固，正所謂“一次容易二次難”。要做就做個(gè)千古萬(wàn)年的。大家說(shuō)好麼？
“是！好！改土木結(jié)構(gòu)為磚石結(jié)構(gòu)，千古萬(wàn)年。“我贊成”。“我也說(shuō)是這樣好。”幾經(jīng)爭(zhēng)論，祠址在原地終於定下了。
後來(lái)，這座四進(jìn)的祠堂全用火磚片石，還有祠堂前面圍墻、做門(mén)樓，左右兩側(cè)的擋泥墻、廚房、膳廳等，用了多少磚石難以計(jì)數(shù)。特別是祠內(nèi)的十六根石柱，其中天井四角的四根每根重一二萬(wàn)斤，是從一百多里外的興國(guó)用人力運(yùn)回來(lái)的，可見(jiàn)工程的艱巨。
祠址確定後，頭人們?yōu)榱藢?duì)楊救貧指點(diǎn)建祠設(shè)個(gè)小祠，叫“尚義祠”。這又引起一番爭(zhēng)論。商議中，有不少贊成的；有模棱兩可隨“大流”的；也有一部份堅(jiān)抉反對(duì)的。反對(duì)者說(shuō)：管姓人的祠堂裹夾著個(gè)外姓人的小祠，還叫不叫做管氏宗祠？祠堂裹面做祠堂從未聽(tīng)過(guò)，恐怕也從未有過(guò)，欲理不通，還怕外姓笑話。贊成的則說(shuō)：我們的祖先為了紀(jì)念楊救貧，把芒筒壩的地名都改作楊公壩。祖宗紀(jì)念他，後代子孫也要紀(jì)念他。如果這次不是楊公托夢(mèng)，我們也修不成祠堂，祠內(nèi)騰塊地方為他建祠做個(gè)紀(jì)念，有什麼不可？再說(shuō)，管姓人的事自作主張，怕什麼外姓笑話？
因多數(shù)同意做“尚義祠”，不同意的雖有意見(jiàn)，但不再爭(zhēng)辯�？墒�，“尚義祠”做在前棟、中棟或後棟都影響祠堂的通常做法，難以做到對(duì)稱。為此，大家苦苦思索，有的在紙上，有的折了樹(shù)枝在地上畫(huà)起草圖來(lái)。但都想不出好的做法。
俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮。一番猶豫、思考之後，有人提出：擔(dān)也不能一頭重一頭輕，做一個(gè)小祠就要做兩個(gè)小祠。不然，風(fēng)水也有嫌破。我想，仲清先生為族事操勞，為他做個(gè)小祠彰其功績(jī)，就叫“崇功祠”。兩個(gè)小祠安在祖宗堂前的天井兩側(cè)，大家以為如何？坐在主位的仲清聽(tīng)了，立即站起兩手搖個(gè)不停，執(zhí)意不肯，說(shuō)：我有何德能？為我做個(gè)小祠，我不敢當(dāng)，承受不起��！可是大家都同意，“一人難拗眾人意”，仲清沒(méi)法，只得聽(tīng)之任之。修建管氏宗祠從康熙丙戌始，戊子年全面竣工，歷時(shí)兩年多�？焱旯で埃孀谔煤烷T(mén)面等處的對(duì)聯(lián)尚未擬好，而這些對(duì)子有的在油漆前要寫(xiě)到柱頭上，有的在妝修（飾）時(shí)要由泥工鐫在壁聯(lián)中，很快就要用了。本來(lái)這是件小事，頭人們商量後決定這些對(duì)子既要表現(xiàn)紀(jì)念祖先，又要表現(xiàn)紀(jì)念楊公，也叫了“大家去想”。但是，建祠事多，大家都沒(méi)有時(shí)間，有的想寫(xiě)，又怕“喝”的墨水不多寫(xiě)出個(gè)“笑話”。因此，一拖至今。現(xiàn)在等著要用，一時(shí)又拿不出來(lái)，怎麼辦呢？只好再次商量。商識(shí)結(jié)果，決定把姓中幾們文墨較深的請(qǐng)來(lái)，由他們擬出初稿，討論修改。四五個(gè)經(jīng)過(guò)挑選請(qǐng)來(lái)的人坐在一起，對(duì)子怎麼寫(xiě)，誰(shuí)執(zhí)筆，共同商量，切磋琢磨，用了兩天時(shí)間，按照頭人們意見(jiàn)撰出了對(duì)子。頭人們一個(gè)個(gè)傳看，見(jiàn)其中神堂柱寫(xiě)的是：齊桓特中主爾只由怨釋射鉤三沐三薰遂糾諸候執(zhí)牛耳；
華飲亦偉人哉無(wú)奈割席拒?chē)?yán)一潛一見(jiàn)徒教終古笑龍頭。前棟大門(mén)兩側(cè)的一幅長(zhǎng)聯(lián)寫(xiě)的是：千古舊山河訪先朝斷碣殘碑本是楊公遺跡；一番新氣象登此地層樓杰閣依然仲父故廬
此外，還有“耕云”“釣月”和“帶云耕罷頻聽(tīng)欄外漁歌，伴月釣馀還弄庭前花影”等等。頭人們一個(gè)個(gè)傳看，都說(shuō)：可以用，寫(xiě)得不錯(cuò)，寫(xiě)得不錯(cuò)！他們說(shuō)的“寫(xiě)得不錯(cuò)”，并非說(shuō)是詞句通順，對(duì)仗工整，是因?yàn)樗w現(xiàn)了紀(jì)念祖先、紀(jì)念楊公的意思。管氏宗祠全面竣工，頭人們和各房代表、楊公壩的男女老少一起慶賀，敲鑼打鼓、吹吹打打，鞭炮聲不斷，熱鬧了幾天。那些頭人們繼升匾、祖牌入座之後，隨又齊刷刷地在安置好的楊公先師神位前，奏響民樂(lè)，燃放鞭炮，行三拜九叩大禮，并念起精心編寫(xiě)好的告文：于山蒼蒼，梅水洋洋，楊公功德，山高水長(zhǎng)，祈先師顯赫，佑我族之榮昌……
修建管氏宗祠得以成功，應(yīng)該說(shuō)是主事人的公正和辦事得力、族眾的捐資擁護(hù)，特別是有的頭人因修祠的資金不夠，到最後“下架”不了了，賣(mài)了幾擔(dān)花利來(lái)捐助。但是，人們望著這氣勢(shì)宏偉、金碧輝煌的祠宇，想到的只是楊公。許多人都說(shuō)：楊公先師！你這個(gè)夢(mèng)送得好��！要不是你兩次托夢(mèng)，我們的祠堂不知到什麼時(shí)候才能修起來(lái)哩！直至於今，人們談起這座祠堂，只知道楊公托夢(mèng)修的，知道誰(shuí)為首領(lǐng)頭修起的少之又少。
過(guò)了不久又議此事，原有的分岐仍難統(tǒng)一。頭人甚覺(jué)為難，生怕跟上次一樣，議而不決白白浪費(fèi)時(shí)間。
“大家靜靜，我來(lái)畦幾句”。就在頭人也不知如何是好時(shí)，有人站了起來(lái)，說(shuō)：公叔們爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去毛結(jié)果，都是一個(gè)水患問(wèn)題。我主張楊公先師定下的地方不要變。至於水患嘛！這是要考慮。過(guò)去漲大水，一年一二次，也有幾年漲一次的。祠堂要在原地修建，只有多派些銀兩，墻壁柱頭都用石料。一來(lái)不怕漲水，二來(lái)也較牢固，正所謂“一次容易二次難”。要做就做個(gè)千古萬(wàn)年的。大家說(shuō)好麼？
“是！好！改土木結(jié)構(gòu)為磚石結(jié)構(gòu)，千古萬(wàn)年。“我贊成”。“我也說(shuō)是這樣好。”幾經(jīng)爭(zhēng)論，祠址在原地終於定下了。
後來(lái)，這座四進(jìn)的祠堂全用火磚片石，還有祠堂前面圍墻、做門(mén)樓，左右兩側(cè)的擋泥墻、廚房、膳廳等，用了多少磚石難以計(jì)數(shù)。特別是祠內(nèi)的十六根石柱，其中天井四角的四根每根重一二萬(wàn)斤，是從一百多里外的興國(guó)用人力運(yùn)回來(lái)的，可見(jiàn)工程的艱巨。
祠址確定後，頭人們?yōu)榱藢?duì)楊救貧指點(diǎn)建祠設(shè)個(gè)小祠，叫“尚義祠”。這又引起一番爭(zhēng)論。商議中，有不少贊成的；有模棱兩可隨“大流”的；也有一部份堅(jiān)抉反對(duì)的。反對(duì)者說(shuō)：管姓人的祠堂裹夾著個(gè)外姓人的小祠，還叫不叫做管氏宗祠？祠堂裹面做祠堂從未聽(tīng)過(guò)，恐怕也從未有過(guò)，欲理不通，還怕外姓笑話。贊成的則說(shuō)：我們的祖先為了紀(jì)念楊救貧，把芒筒壩的地名都改作楊公壩。祖宗紀(jì)念他，後代子孫也要紀(jì)念他。如果這次不是楊公托夢(mèng)，我們也修不成祠堂，祠內(nèi)騰塊地方為他建祠做個(gè)紀(jì)念，有什麼不可？再說(shuō)，管姓人的事自作主張，怕什麼外姓笑話？
因多數(shù)同意做“尚義祠”，不同意的雖有意見(jiàn)，但不再爭(zhēng)辯�？墒�，“尚義祠”做在前棟、中棟或後棟都影響祠堂的通常做法，難以做到對(duì)稱。為此，大家苦苦思索，有的在紙上，有的折了樹(shù)枝在地上畫(huà)起草圖來(lái)。但都想不出好的做法。
俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮。一番猶豫、思考之後，有人提出：擔(dān)也不能一頭重一頭輕，做一個(gè)小祠就要做兩個(gè)小祠。不然，風(fēng)水也有嫌破。我想，仲清先生為族事操勞，為他做個(gè)小祠彰其功績(jī)，就叫“崇功祠”。兩個(gè)小祠安在祖宗堂前的天井兩側(cè)，大家以為如何？坐在主位的仲清聽(tīng)了，立即站起兩手搖個(gè)不停，執(zhí)意不肯，說(shuō)：我有何德能？為我做個(gè)小祠，我不敢當(dāng)，承受不起��！可是大家都同意，“一人難拗眾人意”，仲清沒(méi)法，只得聽(tīng)之任之。修建管氏宗祠從康熙丙戌始，戊子年全面竣工，歷時(shí)兩年多�？焱旯で埃孀谔煤烷T(mén)面等處的對(duì)聯(lián)尚未擬好，而這些對(duì)子有的在油漆前要寫(xiě)到柱頭上，有的在妝修（飾）時(shí)要由泥工鐫在壁聯(lián)中，很快就要用了。本來(lái)這是件小事，頭人們商量後決定這些對(duì)子既要表現(xiàn)紀(jì)念祖先，又要表現(xiàn)紀(jì)念楊公，也叫了“大家去想”。但是，建祠事多，大家都沒(méi)有時(shí)間，有的想寫(xiě)，又怕“喝”的墨水不多寫(xiě)出個(gè)“笑話”。因此，一拖至今。現(xiàn)在等著要用，一時(shí)又拿不出來(lái)，怎麼辦呢？只好再次商量。商識(shí)結(jié)果，決定把姓中幾們文墨較深的請(qǐng)來(lái)，由他們擬出初稿，討論修改。四五個(gè)經(jīng)過(guò)挑選請(qǐng)來(lái)的人坐在一起，對(duì)子怎麼寫(xiě)，誰(shuí)執(zhí)筆，共同商量，切磋琢磨，用了兩天時(shí)間，按照頭人們意見(jiàn)撰出了對(duì)子。頭人們一個(gè)個(gè)傳看，見(jiàn)其中神堂柱寫(xiě)的是：齊桓特中主爾只由怨釋射鉤三沐三薰遂糾諸候執(zhí)牛耳；
華飲亦偉人哉無(wú)奈割席拒?chē)?yán)一潛一見(jiàn)徒教終古笑龍頭。前棟大門(mén)兩側(cè)的一幅長(zhǎng)聯(lián)寫(xiě)的是：千古舊山河訪先朝斷碣殘碑本是楊公遺跡；一番新氣象登此地層樓杰閣依然仲父故廬
此外，還有“耕云”“釣月”和“帶云耕罷頻聽(tīng)欄外漁歌，伴月釣馀還弄庭前花影”等等。頭人們一個(gè)個(gè)傳看，都說(shuō)：可以用，寫(xiě)得不錯(cuò)，寫(xiě)得不錯(cuò)！他們說(shuō)的“寫(xiě)得不錯(cuò)”，并非說(shuō)是詞句通順，對(duì)仗工整，是因?yàn)樗w現(xiàn)了紀(jì)念祖先、紀(jì)念楊公的意思。管氏宗祠全面竣工，頭人們和各房代表、楊公壩的男女老少一起慶賀，敲鑼打鼓、吹吹打打，鞭炮聲不斷，熱鬧了幾天。那些頭人們繼升匾、祖牌入座之後，隨又齊刷刷地在安置好的楊公先師神位前，奏響民樂(lè)，燃放鞭炮，行三拜九叩大禮，并念起精心編寫(xiě)好的告文：于山蒼蒼，梅水洋洋，楊公功德，山高水長(zhǎng)，祈先師顯赫，佑我族之榮昌……
修建管氏宗祠得以成功，應(yīng)該說(shuō)是主事人的公正和辦事得力、族眾的捐資擁護(hù)，特別是有的頭人因修祠的資金不夠，到最後“下架”不了了，賣(mài)了幾擔(dān)花利來(lái)捐助。但是，人們望著這氣勢(shì)宏偉、金碧輝煌的祠宇，想到的只是楊公。許多人都說(shuō)：楊公先師！你這個(gè)夢(mèng)送得好��！要不是你兩次托夢(mèng)，我們的祠堂不知到什麼時(shí)候才能修起來(lái)哩！直至於今，人們談起這座祠堂，只知道楊公托夢(mèng)修的，知道誰(shuí)為首領(lǐng)頭修起的少之又少。
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