四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。 八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如...[閱讀全文]

欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來，前高后低，穴星突出地，生水歸庫，必發(fā)千丁。 　　 欲求大貴須立旺向，旺向高大，...[閱讀全文]

雖有吉水朝來，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。 平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地...[閱讀全文]

陰宅、陽宅風(fēng)水之朝山、案山 　　　 朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案如人據(jù)案之義。朝如賓主抗禮之義。 ...[閱讀全文]

風(fēng)水大師水口砂的一種，指水口中突起的大石。徐善繼《人子須知砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入鄉(xiāng)村，...[閱讀全文]

古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。...[閱讀全文]

亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。 壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。 子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問人。 丑龍平行真...[閱讀全文]

泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉...[閱讀全文]

陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，未看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財，還有水是龍之血脈，砂交水會，陰陽交合，水是山家...[閱讀全文]

古代風(fēng)水名師言：入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。 丙龍結(jié)穴者，必然回首朝寅，...[閱讀全文]

即龍的氣勢氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺比較常見的十...[閱讀全文]

《繆希雍葬經(jīng)翼》稱：水口乃地之門戶，當(dāng)一萬眾水所總出處也�；罩萏幦f山間，各個村落四面皆山，形成較封閉的完整空間，水口也...[閱讀全文]

尋山點穴之法，有謂水不上堂休點穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍。又謂：有地?zé)o地，先看下臂，有山無山，先看下關(guān)。又云：下手無砂，枉說當(dāng)年...[閱讀全文]

中國風(fēng)水學(xué)源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展中風(fēng)水學(xué)逐漸形成了兩大宗派，即形勢派與理氣派。形勢派注重于巒頭方位組合上的信息預(yù)測及地理狀...[閱讀全文]

墓葬風(fēng)水說中：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 ...[閱讀全文]

中國風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。 中國風(fēng)水學(xué)在長期的歷史發(fā)展過程中，隨著人類認(rèn)...[閱讀全文]

陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文...[閱讀全文]

死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為...[閱讀全文]

龍者何，山脈也。山脈何以龍名，蓋因龍妖嬌活潑，變化莫測，忽隱忽現(xiàn)，忽大忽小，忽東忽西，忽而潛藏深淵，忽而飛騰云霄，忽而現(xiàn)...[閱讀全文]

五吉星成穴論斷要訣 太陽星巒頭第一吉 太陽頭圓高蟹腦，此星立穴旺人��；形如覆鐘千口發(fā)，帶煞刑傷不入成。 穴生窩靨名開...[閱讀全文]

地有十緊要 一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉(zhuǎn)，七要明堂開睜，八要水口...[閱讀全文]

方位是人類最早具有的知識，前后左右上下，時時刻刻都需要辨別。所以卜辭中表示東南西北的字比比皆是�！渡袝�•堯典》對四個...[閱讀全文]

風(fēng)水大師以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。 風(fēng)水很重視擇日，《雪山賦》云：山川有一節(jié)之小毗，不...[閱讀全文]

談到陰宅風(fēng)水，不少人會說會說，現(xiàn)在已經(jīng)實行火化陰宅風(fēng)水，已經(jīng)沒有實際應(yīng)用價值，其實從風(fēng)水角度來看，陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水，...[閱讀全文]

“四象”一詞最先出自《易•系辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學(xué)中也有“四...[閱讀全文]

地理作法，極為活變，古人所謂：望勢尋龍易，登山點穴難。又謂：三年尋龍，十年點穴。這是說明尋山工夫，三年已足，點穴工夫，非...[閱讀全文]

唐朝國師楊筠松祖師風(fēng)水口訣 陽落有窩，陰落有脊。 入首星辰，從頂而立。 陽來陰受，陰來陽作。 上有三分，下有三合。 ...[閱讀全文]

尋山點穴之法，有謂：水不上堂休點穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍。又謂：有地?zé)o地，先看下臂，有山無山，先看下關(guān)。又云：下手無砂，枉說當(dāng)...[閱讀全文]

催官篇，玉尺經(jīng)，皆言陰龍為真氣，陽龍為偽氣，后人遵用二說，點穴只以羅經(jīng)格之是亥是艮，便謂氣真為貴，是乾是寅，便謂氣偽為...[閱讀全文]

墓有十不向 一、不向流水直去 二、不向萬丈高山 三、不向荒島怪石 四、不向白虎過堂 五、不向斜飛破碎 六、不向外山...[閱讀全文]