種生基風(fēng)水、做生基風(fēng)水

    做生基風(fēng)水又稱壽墳、壽穴等。相傳為白鶴仙人傳唐貞觀三年進士王可崇開生基法，也有人認為是道家張?zhí)鞄熕鶄髦�法�?br/>
    生基風(fēng)水是地理神妙之術(shù)，據(jù)傳可以改人先天之命。源于唐代即有記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。生基之法歷經(jīng)宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代臺灣、港澳、大陸許多人為達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的筑造生基。

    唐代、楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，于徐州子房山得一云中仙座形之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并于壽墳堂前、修練打坐，最后、修得正道。

    據(jù)古代有書籍言到造生基風(fēng)水是起死回生的大事，造生基風(fēng)水是在避災(zāi)解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業(yè)不振、破財、絕嗣種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應(yīng)傳達己身，始能達到造生機的目的。

    種生基風(fēng)水，是“生命的根基”，意思是生人當(dāng)死人辦，運用風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉(zhuǎn)運目的。
   
    種生基乃“葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術(shù)源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗語，活埋之種生基意，種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執(zhí)法之仙官，避開劫難。后來演變?yōu)?ldquo;陰宅陽用”之術(shù)，預(yù)先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭，將功德回向予恩公。