中國(guó)道家風(fēng)水

    一、道家陽(yáng)宅風(fēng)水觀：
    道家風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一及陰陽(yáng)五行，探求的擇地、山川形勢(shì)、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的和協(xié)關(guān)系，恰是現(xiàn)在社會(huì)人與自然融合，即“天地人合一”的原則，排斥人類行為對(duì)自然環(huán)境的破壞，注重人類對(duì)自然環(huán)境保護(hù)和感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來(lái)解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國(guó)東、西、南、北，中各具特色的傳統(tǒng)城市布局、傳統(tǒng)建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，千方百計(jì)尋求營(yíng)造一處龍、穴、砂、水較好形勢(shì)的好氣場(chǎng)，能乘生氣，這就是風(fēng)水。風(fēng)水在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、單體建筑、園林建筑、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，擇吉日吉時(shí)幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃。

    1、道家風(fēng)水太極存在觀：
    道家風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一個(gè)城市、一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)庭院、一幢建筑、一戶住宅、一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段，并應(yīng)有建筑布置。在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯(cuò)分戶，造成各戶平面缺殘某角。

    2、道家風(fēng)水氣場(chǎng)觀：
    風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍、捉穴、察砂、覓水、定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)�，避開(kāi)不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)。

    二、道家陰宅風(fēng)水觀：
    常言看風(fēng)水“登山觀水口，入穴看明堂”。又曰“得水為上，藏風(fēng)次之”，“有山無(wú)水休尋地”有水無(wú)山亦可截“�？梢�(jiàn)水在陰陽(yáng)風(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水要回旋，要上堂，要?dú)w庫(kù)，要拱背，要入懷，要彎抱，要停聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝于萬(wàn)脈”古人仙師云：朝水一勺可救貧。
    
    山怕粗惡，水愛(ài)潛澄，彎抱回旋，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經(jīng)穴之處，看其左右前后，如見(jiàn)水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會(huì)之勢(shì)。但需辨水的出入，向何方朝會(huì)，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“悠悠楊楊，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬(wàn)川同歸者，親而又親，來(lái)而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應(yīng)而地結(jié)于內(nèi)。甚為貴重；三臺(tái)朝案，橫擺當(dāng)前，而穴結(jié)于前，越靠前者越快發(fā)，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰宅水法之根本也。池塘水有生成者，蓄積財(cái)?shù)�，穴前親之最吉。如妄開(kāi)池塘，傷殘池發(fā)龍氣，主招兇禍之災(zāi)。龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財(cái)，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸于海，水本動(dòng)，喜靜，不動(dòng)則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財(cái)?shù)�。水�?lái)之處謂之天門(mén)，天門(mén)宜開(kāi)。水去處為地戶，不見(jiàn)水去，曰地戶宜閉。水主財(cái)，門(mén)開(kāi)則財(cái)來(lái)，戶閉則用之不盡。水深處為財(cái)大，淺處則財(cái)小，水口即門(mén)戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環(huán)繞，富地也。龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。