揭示風水學與景觀設計學之間的關系

　　
    景觀設計學的概念
　　景觀設計學是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設計、管理、保護和恢復的科學和藝術。加拿大景觀設計師協(xié)會將其定義為是一門關于土地利用和管理的專業(yè)。
　　
    景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質、內容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃和景觀設計。 
  
    景觀設計的范圍和內容
　　景觀設計所涉及的方面非常廣泛，大到對自然環(huán)境中各物質要素的評估和規(guī)劃，以及對人類社會文化載體的創(chuàng)造等；小到對構成景觀元素內容的環(huán)境節(jié)點細部的創(chuàng)造性設計和建設。景觀能夠傳遞給人美的信息，帶給人美的感受。按其工作的范圍可分為宏觀景觀設計、中觀景觀設計和微觀景觀設計。在這三個層面的景觀設計內容中，有的側重對自然景觀元素的規(guī)劃設計，有的著重創(chuàng)造人文景觀，也有的將自然和人文要素有機地結合起來，形成具有雙重屬性關系的景觀面貌。
　　
    由此可知，景觀設計學也是為人們服務的，為人們創(chuàng)造美好的環(huán)境，但它更具有現(xiàn)代意義，體現(xiàn)在保護和恢復環(huán)境，更關注土地和人類戶外空間的問題，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。
　　
    風水學和景觀設計學的關系
　　風水學的文化引承
　　中國風水學發(fā)展過程中伴隨著景觀設計學的影子，也就是說景觀設計學這個詞還沒被定義前，中國風水學所從事的內容包含了現(xiàn)代景觀設計學所從事的內容，比如相宅、相地就相當于現(xiàn)在的規(guī)劃布局，相宅、相地就是為了合理利用土地，符合自然規(guī)律而在構筑前所做的確立位置、方向等內容的規(guī)劃。那么從某種意義上，可以說古代的風水師相當于現(xiàn)代的景觀規(guī)劃師，由此可見，景觀設計學是風水學的一種文化引承。
　　
    風水學和景觀設計學的異同點
　　基于以上所述，風水學和景觀設計學都是為人們服務的，都有一個共同的目標——如何營造一個良好的居住環(huán)境和生活空間，都涉及到地球物理學、水文地質學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學等學科，都是通過一定的手段來對土地的規(guī)劃布局。同時它們還有很多的不同點，風水學往往只掌握在少數(shù)人手中，景觀設計學卻可以被大家很好地認知、學習和掌握；風水學往往局限于個體的生辰研究，形成誤區(qū)，而景觀設計學通常處理整體與環(huán)境的聯(lián)系，得到良好的發(fā)展；風水學只利用了自然環(huán)境和人類關系上的研究，而景觀設計學融合了人文景觀、自然景觀和大眾心理學三要素上的研究；風水學側重在創(chuàng)造環(huán)境和改造環(huán)境方面，而景觀設計學除了創(chuàng)造、改造環(huán)境這方面，還有保護和恢復環(huán)境方面。這些便是它們的相同點和不同點了。
  
    現(xiàn)代風水學與景觀設計學的結合狀態(tài)
　　現(xiàn)代的新的“中國風水學”，要將傳統(tǒng)風水中的樸素真理與其合理的科學理論成分，與現(xiàn)代景觀設計學互相銜接，詮釋更好的為人類服務。
　　
    山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡。環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應。這一切會使我們身心更加健康，思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。從而利用景觀設計學來設計、營造景觀，包括水景方位、大小、流勢走向，山景培砂，植物培植，林木生旺位，林木樹種，植物五行生旺，園區(qū)道路分布走向等，達到風水學中山水得位得體，山水交融，以合乎生態(tài)自然宇宙氣機規(guī)律，而起到和諧協(xié)調，人與自然共生共存。
　　
    結論
　　風水學和景觀設計學的關系還有待大家共同探索和研究，把握和處理好兩者的關系對我們傳承中華文化和創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境具有一定的指導意義。

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