尋吉穴得富貴還看風(fēng)水大師

    所謂“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，倘若沒(méi)有懂得尋大綱點(diǎn)穴的地師，許多佳穴便也無(wú)從發(fā)現(xiàn)，故此能否尋到風(fēng)水佳穴，主要是依賴地師的指引。

    以往，很多人家為求富貴，不惜重金禮聘著名地師回家，代為尋覓佳穴，侍奉有如上賓，不敢稍有怠懈。時(shí)間短則三數(shù)月，長(zhǎng)則三數(shù)年，在這期間費(fèi)盡心機(jī)來(lái)獻(xiàn)殷勤，無(wú)非是希望地師能幫他覓得一發(fā)富發(fā)貴的佳穴。

    地師質(zhì)素參差、良莠不齊，有些是確有真材實(shí)學(xué)，而且受人之托，忠人之事，不辭勞苦爬山涉水去替人尋覓佳穴；但有些則不學(xué)無(wú)術(shù)、濫芋充數(shù)、立心騙人財(cái)物；而有些則雖有實(shí)學(xué)，但心術(shù)不正，倘若詐財(cái)不遂，便顛倒是非，指鹿為馬，令人防不勝防。

    對(duì)于那些不肖的地師，筆記小說(shuō)多有記載其惡形惡狀。且看《子不語(yǔ)》其中一段： 袁文榮公曾拜相，名重一時(shí)，死后，其子陛升欲覓一佳穴安葬。當(dāng)時(shí)常州有一姓黃地師，聲名甚盛，人爭(zhēng)延聘。袁陛升慕名重金禮聘回家，侍奉唯恐不周，無(wú)微不至，但這位黃姓地師十分狂傲，如食品稍不如意，便擲碗摔盤；起居一不合心，便撕被裂帳，雖然如此，袁陛升為求覓得佳穴，仍是曲意逢迎。 終于，黃姓地師在西山覓得一風(fēng)水地，這地本是一位侍郎的墳?zāi)�，但黃姓地師卻極力慫恿袁陛升重金收購(gòu)來(lái)葬父。 一曰，袁黃兩人從西山勘度穴地后回家，返至家中已是深夜，但一入大堂，便發(fā)覺(jué)燈火通明，逝世多時(shí)的袁文榮公竟然正襟危坐堂中，神色嚴(yán)肅凝重，一如生時(shí)，指著二人大罵，斥責(zé)袁陛升不該奪人墳地，然后痛罵黃姓地師曰：“賊奴以富貴利達(dá)之說(shuō)，誘人財(cái)，壞人心術(shù)，比娼優(yōu)媚取財(cái)更為下流！” 

    這故事的結(jié)局是惡有惡報(bào)，不必細(xì)表。值得注意的，袁文榮公痛罵無(wú)恥地師之言，真是一針見(jiàn)血！ 為了防止欺世盜名的地師騙財(cái)，有些人家延聘地師，必先要求地師聲明葬后多久才發(fā)，倘若如期發(fā)達(dá)，才付足酬金利是。例如地師覓得一佳穴后，向戶主言明葬后七年必發(fā)，那么，他在監(jiān)督葬禮完成后，便收取車馬費(fèi)離去，直到七年后再重臨舊地。到時(shí)若不應(yīng)驗(yàn)，當(dāng)然分文不��；但若真的應(yīng)驗(yàn)，則要按當(dāng)年議好的價(jià)錢收取酬金。倘若七年后，該地師經(jīng)已去世，便由其子或傳人代為前往收取酬金。假如發(fā)了達(dá)的人家悔約，不肯交付酬金，有些地師便會(huì)暗中破壞其風(fēng)水作為懲戒。