王伋復活八宅法

　 自唐末贛州楊益秉承郭璞《葬書·原著》"葬乘生氣"的主旨，創(chuàng)建了中國正統(tǒng)的，唯物辨證的，有系統(tǒng)理論的，可具體實踐的，操作規(guī)范化的郭楊古法風水學以后，可流傳后人風水正術。北宋（公元960年-1126年），王伋至閩中。復活八宅風水，開始萌發(fā)中國風水的二大派系，即所謂"江西之法和福建之法"。

­    據(jù)《處州府志》載："伋字肇卿，一字孔彰，其先人祖訥，因議王璞金雞歷有差，眾排之，貶居江西贛州……為之卜葬，遂有何太審，管樞密包制置、張建議者、出……范公純仁撥之……"。

­    又據(jù)請·趙翼《陔余叢考》載："一曰江西之法，肇于贛州楊筠松，曾文辿、賴大有、謝子逸輩，以形勢定風水吉兇（按：勢為難、形次之，方又次之），原其所始即其所止以定向位。以龍、穴、砂、水所配。一曰屋宇之法，始于閩中至宋王伋乃大行。其為說主于星卦，陽山陽向，陰山陰向，純取五星八卦，以定生克之理。"可見復活八宅風水的是王伋。

­    但是在閩南一帶盛行的，仍然是郭楊古法風水。如長樂市所有的軍樂隊，在行喪禮時的喝彩呼贊語中所請神名，就是請楊公（筠松）和厲仙伯韶（南宋學者，楊公風水學正宗傳人。）

­　  福建省長樂市金峰鎮(zhèn)藍田上陳村《陳氏族譜》載："四世諱曉，生于宋真宗二年（公元1009年）得地師厲伯韶，改扦過溪三臺山，坐坤向艮兼未丑……"�！肚笆贰份d："祖知旦公得地師厲伯韶，主扦三臺中埠為上陳，祖廳坐坤向艮兼未丑，門樓甲山庚向兼卯酉……"。（按：坤艮兼未丑是七十二龍已丑火穴。甲庚兼卯酉是七十二龍丁卯火穴，均屬郭楊古法風水的"乙丙交而趨戌"火局�？勺C閩南大部古建筑仍為郭楊古法風水術創(chuàng)建。