中國風水對巒頭星體龍脈的注解

    相宅也好，相墓也罷。堪輿學在應用上，有兩大分支，即形法和理法。形法又稱江西派、巒體法等，內(nèi)容包括宅外形法和宅內(nèi)形法，所謂宅外形法，即指宅之四周地勢建筑；所謂宅內(nèi)形法，即指宅之內(nèi)部布置構造。理法又稱福建派、理氣派等，該派則利用羅盤來定位，然后摻雜八卦、十二支、九星、五行等理論，根據(jù)相互間的關系來判定吉兇。
  
    堪輿家無非在地理五訣上做文章罷啦。所謂的地理五訣，即龍、砂、穴、水、向�！度氲匮邸芳吹溃�“曰：‘請教看地，要怎么看法？曰：別無他說，不過龍、砂、穴、水、向五個字。龍要起伏屈曲，活動為佳；砂要纏摟抱穴，朝案分明；穴要氣旺窩藏；水要朔潮橫收，平靜為佳；向要靜陰朝陽。
  
    所謂的龍，指的是山脈，建宅造墓，首要覓龍觀勢。根據(jù)山肪的起伏狀態(tài)，風水家將龍分為九種：有回龍，即山勢盤旋，如首尾相接狀；有降龍，即山勢陡峭，如從天而降狀；有生龍，即山勢委蛇，如蠢蠢欲動狀；有飛龍，即山勢生翼，如插翅欲飛狀；有臥龍，即山勢蜷屈，如蹲踞停臥狀；有隱龍，即山勢隱約，如乍隱還現(xiàn)狀；有騰龍，即山勢連綿，如伸張舒展狀；有出洋龍，即山勢突兀，如急瀉直下狀；有頷群龍，即山勢環(huán)抱，如拱繞合圍狀。
  
    根據(jù)山脈的走向，風水家又將龍分為五勢，即正勢、側勢、逆勢、順勢、回勢。黃妙應《博山篇`五勢》道：“龍北發(fā)朝南來為正勢，龍西發(fā)北作穴南作朝為側勢，龍逆水上朝順水下洲乃逆勢，龍順水下朝逆水上此乃順勢，龍身回顧祖山作朝此乃回勢。”
　　
    根據(jù)山脈的高低，龍又有勢有形。《管氏地理指蒙》即道：“千尺為勢，百尺為形。”繆希雍《葬經(jīng)翼`難解篇》中也談到覓龍觀勢的方法，道：“宜登一方最高處，先從局外審察，次向對面注視，次向左右睨視，卻再回有情處細察微茫，必無失也。”
　　
    郭璞《葬書》道：“占山之法，以勢為準，而形次之，方又次之。勢如萬馬自天而下，其葬王者；勢如臣浪重嶺疊嶂，千乘之葬；勢如降龍，水繞云從，爵祿三公；勢如重屋，茂草喬木，開府建國；勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家；勢如戈矛，兵殆刑兇；勢如流水，生人皆鬼；形如置冠，永昌且歡；形如覆斧，其巔可富；形如負累，有壟中峙；法葬春止，刑侯崛起；形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅；形如側窯，后罔遠來，前應曲回，九棘在槐；形如仰刀，兇禍逋逃；形如臥劍，誅夷逼僭；形如橫幾，子滅孫死；形如覆舟，女病男囚；形如灰岱，災禍橫害；形如投算，百事昏亂；形如亂衣，妒女淫妻；形類百動，葬皆非宜。