武當(dāng)王氏風(fēng)水世家－－王君植大師簡(jiǎn)介

    人物簡(jiǎn)介
     王君植，中國(guó)權(quán)威風(fēng)水大師、祖?zhèn)黠L(fēng)水世家，楊公古法風(fēng)水傳承者，湖北省十堰市人。

    王君植出生于風(fēng)水世家，受三代祖?zhèn)黠L(fēng)水秘籍，精通地理堪輿之術(shù)，以祖?zhèn)餍闻蓭n頭為主導(dǎo)，深悟風(fēng)水祖師郭璞葬乘生氣之理論，透徹楊公、曾公幾位風(fēng)水宗師巒頭形法，博覽古今堪輿名著去偽存真，以古法風(fēng)水理論為依據(jù)，結(jié)合風(fēng)水名墓案例考證；日加鉆研龍、穴、砂、水、向，不辭勞苦遠(yuǎn)行數(shù)千里對(duì)中原、邊疆、大江南北，中國(guó)各省進(jìn)行風(fēng)水考察驗(yàn)證，對(duì)大地、山川、河流、平原等地理地貌詳加研究、透徹其理；王君植大師一心專研尋龍點(diǎn)穴之術(shù)，周覽名山大川，悟得其真理。

    王君植擅長(zhǎng)尋龍點(diǎn)穴，無(wú)數(shù)客戶授予“權(quán)威風(fēng)水大師”稱號(hào)！王君植大師謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，一如既往、誠(chéng)信積善、修德惜緣、盡心盡責(zé)點(diǎn)真龍、真穴；王君植尋龍足跡遍布中國(guó)大江南北，點(diǎn)穴無(wú)數(shù)，在風(fēng)水界有較高的權(quán)威性，同時(shí)在中國(guó)大陸、港臺(tái)、歐美、東南亞華人社區(qū)有較高的聲望和口碑，有無(wú)數(shù)的風(fēng)水愛好支持者，積極要求拜王君植為師傅，在商界名流中成為最受歡迎的風(fēng)水大師。

    中國(guó)實(shí)力派風(fēng)水大師  楊公古法風(fēng)水傳承者
    王君植尋龍點(diǎn)穴堅(jiān)持郭、楊風(fēng)水理論，深捂形派風(fēng)水四大祖師風(fēng)水之法，在當(dāng)今地理風(fēng)水紛雜、魚目相混的時(shí)代，王君植依然按照楊公古法風(fēng)水理論，注重形巒以龍要真、砂要秀、水要抱、穴要的、向要吉為準(zhǔn)繩，講究龍、穴、砂、水、向相配合，氣勢(shì)天然渾厚，陰陽(yáng)和順，山川形勢(shì)有情；以古法風(fēng)水葬書、發(fā)微論、楊公倒杖、憾龍、疑龍、廖氏九星之理論，對(duì)山水本源、氣脈分合、五星轉(zhuǎn)換、水法、審龍脈行度、龍穴真假、龍虎二砂、葬法、水口等深入研究，對(duì)地理堪輿理論龍脈的陰與陽(yáng)、剛與柔、有與無(wú)、動(dòng)與靜、聚與散、干與枝、形與勢(shì)、山與水、微與著、深與淺、生與死、雌與雄，對(duì)山龍窩、鉗、乳、突四大形穴陰陽(yáng)順逆格局，相其陰陽(yáng)透徹其理，王君植不欲余力傾其全力研究天地之奧秘，陰陽(yáng)風(fēng)水之玄微，十余年來(lái)王君植遠(yuǎn)赴全國(guó)各地，對(duì)大江南北各地名墓、名格、皇家帝王陵墓風(fēng)水進(jìn)行考證，其足跡遍布秦巴、伏牛山、太行龍脈、大別山、黃山、泰山、衡山、長(zhǎng)白山、天目山、武夷山、廬山、三清山、大明山、十萬(wàn)大山等名山大川 ，對(duì)龍脈過峽、穿帳、剝換、五星吉兇、入首開局，深入高山大川、登高絕頂，實(shí)地考察了然于胸，結(jié)合祖?zhèn)黠L(fēng)水實(shí)踐，審龍穴好壞，以反證古書之真?zhèn)危�以此深悟古代風(fēng)水仙師、圣人名篇之理，看風(fēng)水，明吉兇、在乎明心察物，地理風(fēng)水形勝千變?nèi)f化，本無(wú)定方，且地理堪輿博大精深，全靠心目靈巧，以類度類，亦可盜泄天地之機(jī)，奪造人之理。

    潛心研究堪輿學(xué)  傳承地理風(fēng)水
    風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用旨在造福渡人、救世濟(jì)貧，今天風(fēng)水學(xué)已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。風(fēng)水的本質(zhì)就是中國(guó)古代建筑選址、規(guī)劃的一種經(jīng)驗(yàn)性文化，其精華也在于此。目前風(fēng)水學(xué)中的派別雖然很多，但總的來(lái)說(shuō)有兩大派，形勢(shì)派和理氣派；這兩大派下邊又細(xì)分十多個(gè)小門派，不同門派風(fēng)水學(xué)說(shuō)各說(shuō)其理，使風(fēng)水顯得神秘莫測(cè)，如百家爭(zhēng)鳴一般各說(shuō)各的學(xué)問是正統(tǒng)。

    地學(xué)博大精深，只有正確掌握理解龍、穴、砂、水、向，觀察尋求盡可能的佳境勝地，以得富貴平安健康長(zhǎng)壽、子孫繁榮之幸福。地理風(fēng)水乃形家，晉代風(fēng)水祖師郭璞就葬者乘生氣著書立說(shuō)傳至后人，否定天星卦氣理氣邪說(shuō)，以山川形勢(shì)，脈絡(luò)起伏相其陰陽(yáng)，觀其流泉一定吉兇。古人用土圭指東西南北，辨其方向，夫東木、西金、南火、北水，此天地自然之位，墓宅既定環(huán)觀四勢(shì)，某山起、某山陷、某水去來(lái)，山水性情無(wú)不以曲折為美，以定吉兇。然有生成之山，必有生成之穴，可謂山水不虛生，演卦定方位飛星，若槍沖劍射，雖方位吉合卦氣，必兇無(wú)疑。古人言“形勢(shì)為重，方位次之”乃真理也！

    王君植大師尋龍點(diǎn)穴十一條法則
    一看祖山秀拔高聳
    二看龍神變化起伏脫卸
    三看龍脈成形住結(jié)
    四看入首落頭分明、山水相匯
    五看脈歸何處穴結(jié)何方
    六看局內(nèi)窩、鉗、乳、突四大形穴
    七看砂水會(huì)合
    八看朝對(duì)、案山、明堂吉兇
    九看生死順逆
    十看龍脈陰陽(yáng)緩急
    十一看水口關(guān)鎖

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