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武當王氏風(fēng)水世家--王君植大師簡(jiǎn)介

減小字體 增大字體 作者:本站  來(lái)源:本站原創(chuàng )  發(fā)布時(shí)間:2009-07-24 17:58:10

    人物簡(jiǎn)介
    
王君植,中國權威風(fēng)水大師、祖傳風(fēng)水世家,楊公古法風(fēng)水傳承者,湖北省十堰市人。


    王君植出生于風(fēng)水世家,受三代祖傳風(fēng)水秘籍,精通地理堪輿之術(shù),以祖傳形派巒頭為主導,深悟風(fēng)水祖師郭璞葬乘生氣之理論,透徹楊公、曾公幾位風(fēng)水宗師巒頭形法,博覽古今堪輿名著(zhù)去偽存真,以古法風(fēng)水理論為依據,結合風(fēng)水名墓案例考證;日加鉆研龍、穴、砂、水、向,不辭勞苦遠行數千里對中原、邊疆、大江南北,中國各省進(jìn)行風(fēng)水考察驗證,對大地、山川、河流、平原等地理地貌詳加研究、透徹其理;王君植大師一心專(zhuān)研尋龍點(diǎn)穴之術(shù),周覽名山大川,悟得其真理。

    王君植擅長(cháng)尋龍點(diǎn)穴,無(wú)數客戶(hù)授予“權威風(fēng)水大師”稱(chēng)號!王君植大師謹遵祖訓,一如既往、誠信積善、修德惜緣、盡心盡責點(diǎn)真龍、真穴;王君植尋龍足跡遍布中國大江南北,點(diǎn)穴無(wú)數,在風(fēng)水界有較高的權威性,同時(shí)在中國大陸、港臺、歐美、東南亞華人社區有較高的聲望和口碑,有無(wú)數的風(fēng)水愛(ài)好支持者,積極要求拜王君植為師傅,在商界名流中成為最受歡迎的風(fēng)水大師。

    中國實(shí)力派風(fēng)水大師  楊公古法風(fēng)水傳承者
    王君植尋龍點(diǎn)穴堅持郭、楊風(fēng)水理論,深捂形派風(fēng)水四大祖師風(fēng)水之法,在當今地理風(fēng)水紛雜、魚(yú)目相混的時(shí)代,王君植依然按照楊公古法風(fēng)水理論,注重形巒以龍要真、砂要秀、水要抱、穴要的、向要吉為準繩,講究龍、穴、砂、水、向相配合,氣勢天然渾厚,陰陽(yáng)和順,山川形勢有情;以古法風(fēng)水葬書(shū)、發(fā)微論、楊公倒杖、憾龍、疑龍、廖氏九星之理論,對山水本源、氣脈分合、五星轉換、水法、審龍脈行度、龍穴真假、龍虎二砂、葬法、水口等深入研究,對地理堪輿理論龍脈的陰與陽(yáng)、剛與柔、有與無(wú)、動(dòng)與靜、聚與散、干與枝、形與勢、山與水、微與著(zhù)、深與淺、生與死、雌與雄,對山龍窩、鉗、乳、突四大形穴陰陽(yáng)順逆格局,相其陰陽(yáng)透徹其理,王君植不欲余力傾其全力研究天地之奧秘,陰陽(yáng)風(fēng)水之玄微,十余年來(lái)王君植遠赴全國各地,對大江南北各地名墓、名格、皇家帝王陵墓風(fēng)水進(jìn)行考證,其足跡遍布秦巴、伏牛山、太行龍脈、大別山、黃山、泰山、衡山、長(cháng)白山、天目山、武夷山、廬山、三清山、大明山、十萬(wàn)大山等名山大川 ,對龍脈過(guò)峽、穿帳、剝換、五星吉兇、入首開(kāi)局,深入高山大川、登高絕頂,實(shí)地考察了然于胸,結合祖傳風(fēng)水實(shí)踐,審龍穴好壞,以反證古書(shū)之真偽,以此深悟古代風(fēng)水仙師、圣人名篇之理,看風(fēng)水,明吉兇、在乎明心察物,地理風(fēng)水形勝千變萬(wàn)化,本無(wú)定方,且地理堪輿博大精深,全靠心目靈巧,以類(lèi)度類(lèi),亦可盜泄天地之機,奪造人之理。


    潛心研究堪輿學(xué)  傳承地理風(fēng)水
    風(fēng)水學(xué)的應用旨在造福渡人、救世濟貧,今天風(fēng)水學(xué)已遠播西方,影響遍及全球。風(fēng)水的本質(zhì)就是中國古代建筑選址、規劃的一種經(jīng)驗性文化,其精華也在于此。目前風(fēng)水學(xué)中的派別雖然很多,但總的來(lái)說(shuō)有兩大派,形勢派和理氣派;這兩大派下邊又細分十多個(gè)小門(mén)派,不同門(mén)派風(fēng)水學(xué)說(shuō)各說(shuō)其理,使風(fēng)水顯得神秘莫測,如百家爭鳴一般各說(shuō)各的學(xué)問(wèn)是正統。


    地學(xué)博大精深,只有正確掌握理解龍、穴、砂、水、向,觀(guān)察尋求盡可能的佳境勝地,以得富貴平安健康長(cháng)壽、子孫繁榮之幸福。地理風(fēng)水乃形家,晉代風(fēng)水祖師郭璞就葬者乘生氣著(zhù)書(shū)立說(shuō)傳至后人,否定天星卦氣理氣邪說(shuō),以山川形勢,脈絡(luò )起伏相其陰陽(yáng),觀(guān)其流泉一定吉兇。古人用土圭指東西南北,辨其方向,夫東木、西金、南火、北水,此天地自然之位,墓宅既定環(huán)觀(guān)四勢,某山起、某山陷、某水去來(lái),山水性情無(wú)不以曲折為美,以定吉兇。然有生成之山,必有生成之穴,可謂山水不虛生,演卦定方位飛星,若槍沖劍射,雖方位吉合卦氣,必兇無(wú)疑。古人言“形勢為重,方位次之”乃真理也!

    王君植大師尋龍點(diǎn)穴十一條法則
    一看祖山秀拔高聳
    二看龍神變化起伏脫卸
    三看龍脈成形住結
    四看入首落頭分明、山水相匯
    五看脈歸何處穴結何方
    六看局內窩、鉗、乳、突四大形穴
    七看砂水會(huì )合
    八看朝對、案山、明堂吉兇
    九看生死順逆
    十看龍脈陰陽(yáng)緩急
    十一看水口關(guān)鎖

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