周易 —周公解夢(mèng)與易經(jīng)的關(guān)系

    周易是一部描述事物變化規(guī)律的工具書。距今已有3000多年歷史，原作者周文王姓姬名昌。

    我國(guó)先祖認(rèn)為：世上一切均有陰陽二氣，孕育而成，金、水、木、火、土五行，生、死、衰、亡決定事物的未來。中國(guó)商末周初的一個(gè)歷史時(shí)期。易，變化。周易預(yù)測(cè)：是基本按先祖五行變化規(guī)律而對(duì)事物進(jìn)行預(yù)先推測(cè)估算。周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時(shí)，他以孝仁而異于群子；武王即位，則以忠誠(chéng)輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救助。“周公于是乃自以為質(zhì)，設(shè)三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。”愿以自身替武王之身，且稱曰：“旦巧能，多才多藝，能事鬼神。”及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“攝行政當(dāng)國(guó)”的重?fù)?dān)，并且教誨開導(dǎo)成王。周公就是以其終生輔國(guó)安邦�？鬃右簧�所追求的正是周公式的事業(yè)。周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來源。儒家思想學(xué)說中的一個(gè)重要概念“禮”，也源于周公。自東漢以來，人們常以“周、孔”并稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統(tǒng)的關(guān)鍵人物之一。周公解夢(mèng)是我們古代文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，但在民間卻流傳甚廣。每個(gè)人都要做夢(mèng)，夢(mèng)之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(zhǎng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。夢(mèng)如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測(cè)，既虛無飄渺，又真實(shí)可見。若說夢(mèng)是幻覺，然夢(mèng)中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢(mèng)之；有時(shí)夢(mèng)中所見，日即遇之。夢(mèng)之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢(mèng)文化。夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù)，列于此，只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳，并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇。