中國風(fēng)水、風(fēng)水學(xué)論風(fēng)水要訣因地制宜

   中國從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式�！吨芤�·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子 秦族訓(xùn)》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之。”先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

　　中國地域遼闊，氣自覺候差異很大，地質(zhì)也不一樣，建筑形式辦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，在黃土高原上拍幾米見方的洞穴，洞口立門窗，朝向南方。窯洞施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干圍式竹樓。《舊唐書·南蠻傳》云：山有毒昌，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為子圍。樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，云南的傣族、景頗族、海南的黎族、廣西的憧族大多把竹樓修建在依山傍山之處，視野開闊，風(fēng)景優(yōu)雅。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，使于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石徹房，華中平原的人民以土磚建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的，如果易地改換建筑，人民不會(huì)接受。明代謝肇漸在《五雜姐》中說：南人有無墻之室，北人不能為也。北人有無柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有萬斛之窯藏于地中，地賽燕都雖有，然不僅秦晉之多，蓋人家類似當(dāng)蓄室矣�；�地操故不腐。其人堅(jiān)故不崩。

　　中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱校當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和金殿。

　　清代康熙年間，按照因地制宜的原則在河北省承德旁邊修建了一座避暑山莊�？滴趸实蹮釔圩匀唬�崇樸愛物，親自選址和測量，山莊的高不過海拔300至5o0米，而它的北邊，在200公里的距離內(nèi)，陡然向上形成了高達(dá)約1600米的壩上高原，高原是一座巨大而厚實(shí)的屏障，擋住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水氣在此增加了濕潤度。雨水充足，氣候暖和，林木茂盛，天成一處自然植物園。康熙皇帝在引建莊時(shí)，下令不許砍伐和博獵，而要大量種植油松和其它喬木，并且開挖湖泊，引入水鳥棲息。山莊北有獅子溝，東界武烈河，西有廣仁嶺，國西而東形成臺(tái)地。全計(jì)占地約八千四百孔，國內(nèi)有起伏的山巒、平坦的原野、蔥郁的山谷，自成天然之趣。

　　中國是個(gè)務(wù)實(shí)的國度，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水思想的真諦所在。