中國(guó)風(fēng)水名稱解釋

    何謂“風(fēng)水”？從古至今給風(fēng)水下定義者不化其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之便不散，行之便有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”簡(jiǎn)而言之即為“藏風(fēng)聚氣”，請(qǐng)人范宜賓為人《葬書(shū)》作注云：“無(wú)水則風(fēng)到氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”可見(jiàn)風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或埋藏環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到人們趨吉避兇的目的，故此風(fēng)水學(xué)又有陽(yáng)宅和陰宅之分。 

    風(fēng)水功經(jīng)千年，故而有了眾多的名稱：  
    青囊術(shù)：因郭璞之師郭公授《青囊中書(shū)》而得名；  

    青鳥(niǎo)書(shū)：又名青烏術(shù)，或曰源于《軒轅本紀(jì)》“黃帝始劃野分洲，有青鳥(niǎo)子善相地理，帝問(wèn)之以制經(jīng)。”朝前有術(shù)士，有自名青烏子，著有《相冢書(shū)》，后也舉為囊術(shù)算祖，故由此而得名；  

    形法：《漢書(shū)、藝文志》有形法類(lèi)，中有宮宅地形二十卷，為相地相形之法，由此而得名；  

    堪輿：堪為天，輿為地，參天地之術(shù)也；  

    地理：地理與天文相對(duì)，指地脈的所在和山脈的變化；  

    綜上所述，風(fēng)水是一種傳統(tǒng)的文化觀，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種環(huán)境選擇學(xué)問(wèn)，也是調(diào)整和改變命運(yùn)的學(xué)問(wèn)。