尋龍點(diǎn)穴望氣觀勢(shì)

    認(rèn)龍之氣以勢(shì)，認(rèn)穴之氣以情。 
         
    昔人云：望氣存乎勢(shì)，立穴乘乎情。大要看龍以勢(shì)為準(zhǔn)。其局有五：曰直，曰橫，曰回，曰飛，曰潛�！度胧礁琛吩疲褐饼�?jiān)�是撞背�?lái)，中出貴徘徊。言直來(lái)之龍勢(shì)多宜硬，妙在徘徊，乃有氣也。橫龍?jiān)�是從中落，逆轉(zhuǎn)須磅礴。言橫來(lái)之龍，其勢(shì)不正，氣須逆轉(zhuǎn)，而勒定乃收住也�；佚�?jiān)�是逆翻身，回龍之�?shì)多湊促，其氣不舒，必得寬暢逮巡氣乃和也。飛龍?jiān)�是結(jié)上聚，昂首真奇異，飛龍既屬上勢(shì)，須要軒昂，收得眾山水，制得眾山水，氣象始為奇也。潛龍?jiān)�是落平洋，撒脈自悠揚(yáng)，平洋多撒漫，病在脈不到，故須撒脈悠揚(yáng)，有分有合，有擺有折，則氣乃真耳。
   
    從龍論氣大約在此五者。
  
    穴法有天、地、人三停，不論高下，只要收得山水，便是真情向也。即如以飛龍而作天穴，情在上聚。法當(dāng)以龍之氣勢(shì)與上聚峰巒配合為是。昔人斷天穴之吉兇，專(zhuān)以龍斷，以上聚專(zhuān)主于龍勢(shì)也，若下面砂水，不為用事，則不必論矣。凡收山納水，只以眼中得力用事者為緊要也，至如雌雄相半之龍，可扦人穴，情在中聚，則以中聚拱揖之砂為應(yīng)，取人首之脈與之配合，以其后龍之勢(shì)尚緩，而歸堂之水尚低，惟取中聚之砂收而納之，其氣聚，其應(yīng)速也。至如柔婉之龍，所謂潛龍，多作地穴，則以入口之水為主矣。蓋平洋之地，一以水之界合為龍，故聚水歸堂，乃為有情，故收下聚之氣者，妙在用水。昔人斷中聚之地以砂，下聚之地以水者，誠(chéng)有見(jiàn)也。