山墳風(fēng)水明堂聚散論

    何謂聚散？曰：龍身垣局明堂，俱有聚散，不但砂向水繞為聚，砂背水走為散也，龍身之聚散以論，龍之本也，如層云疊霧，合氣連形，遠(yuǎn)大者千百里，近小者數(shù)十里，機(jī)亙綿延，或以五星，或以九星聚而不分，謂之聚（來龍至此旺氣一聚，羅列山群峰，故曰：聚即太祖也）。即聚復(fù)分枝劈脈，干從中出，枝向旁行，過峽穿帳，兩邊各起峰巒，或天弧天角，或旗鼓倉庫，叢聚拱護(hù)，謂之行。來歷既遠(yuǎn)，必有住處，如貴人登堂，僚佐屬官，排列拱揖。又如行人抵家，骨肉團(tuán)聚，有此三購，其龍乃旺，不然孤單無從，非散氣而何，生購之處，即垣局之所，四面八方之龍，皆于此住，四面八方之水，皆于此會者，為大聚。一二面之龍于此住，一二面之水于此會者，為小聚。千百里之龍于此住，千百里之水于此會者，為大聚，數(shù)里數(shù)。十里之龍于此住，數(shù)里數(shù)十里之水于此會者，為小聚。不論大聚小聚，終是大家所共，還須各立門戶，自成明堂，以為貼身真聚，方可門戶者，龍虎近案，水口下關(guān)也，要外背內(nèi)面，相向有情。明堂者，穴前之小明堂，龍虎內(nèi)外之內(nèi)外明堂也（內(nèi)明堂即中明堂，在龍虎內(nèi)外明堂即大明堂，在龍虎外）。要不傾不側(cè)，窩于容聚，蔡氏曰：“大勢之聚散見乎遠(yuǎn)，穴中之聚散見乎近”。二者有相須之道焉，故大聚之中，有數(shù)十龍并住，小聚之中，有數(shù)龍并住，均有門戶明堂，亦皆成星開面。或嫡傳反隱拙，支庶反魁梧，欲辨其孰輕孰重，須觀其始分再抽之處（始分者，分龍出身也，再抽者，分龍之來再起高大星辰也）。護(hù)從崗阜向者多，而出于聚行之中干者為最貴，不然雖居大聚之中，只得小聚之力，故善觀地者，于始分再抽之處，已知其得水得局之概矣。