大賢大孝之人—應(yīng)知風(fēng)水

    古代的大賢大孝之人，多抬頭觀察天文氣象，低頭觀察地理地貌，尋龍看格、不遠(yuǎn)千里，審龍穴好壞，用心良苦。孝子門求親人死后安穩(wěn)，其體魄又能福澤子孫，尸體無(wú)害，免使子孫后代凋零，冥冥之中，祖上的在天之靈也不會(huì)憂傷，含笑九泉。因此說(shuō)，安葬親人，福澤后代是一件大事。大賢大孝之人應(yīng)知風(fēng)水大小，地之吉兇，或精通一定之道。如祖上去世，請(qǐng)人看地、勘察，能得到一個(gè)吉祥的墳地而安葬父母，這是天下所有的孝子賢孫、仁人志士們都可以辦到的事。如你不懂一點(diǎn)風(fēng)水或不信，而聽世俗的地師（風(fēng)水師）的主意，將自己已故親人的尸骨葬于水泉、螻蛄、螞蟻聚集的地方，這和將自己親人的尸骨到山溝里認(rèn)狐貍吃的罪是一樣的，所以我談到這心理感到恐懼。那一些庸師，那會(huì)查土壤是否有生氣，死板天星卦氣，方位之說(shuō)，某山來(lái)龍，立某向放某水，可發(fā)多少年與不敗，，談封說(shuō)拜，只要記得清，不必登山，可坐而談地，穴可以點(diǎn)，真誤人啊。可東家那里知道，葬者乘生氣，環(huán)視山川之形，相其陰陽(yáng)，觀其流泉，鉆研龍、穴、砂、水、向。環(huán)顧四方，某山起，某山餡，某水來(lái)去，然有生成之山，畢有生成之穴，天地變化多端，那有一定之規(guī)，依行而定，當(dāng)占其吉兇。

    大賢大孝之人當(dāng)知一定風(fēng)水，免遭庸師之害，孔子曰地之美惡，地美者則神靈安，子孫盛，若培植其根而枝葉茂。（孔子后人上千年代代富貴不衰，乃為證）又曰：祖父子孫同氣，彼安則此安，彼危則此危。朱子曰：葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺身也，以子孫而藏，其祖考之遺身則必致其謹(jǐn)重，誠(chéng)敬之心，以為安固久遠(yuǎn)之計(jì)，使其形體全而之神靈得安。則其子孫盛而祭祀不絕，香火不斷。我當(dāng)代仁人孝士，當(dāng)知一定風(fēng)水，遠(yuǎn)庸師，而親明師，當(dāng)為子孫福。