中國風(fēng)水的萌芽、原始風(fēng)水、家族風(fēng)水

西安半坡村仰韶文化村落遺址圖

    據(jù)傳我國遠(yuǎn)古是有巢氏發(fā)明了巢居，軒轅氏發(fā)明了穴居。巢居是人們依樹而居的方式。這種樹居的方式在地勢低洼和氣候濕熱地區(qū)或季節(jié)是廣泛使用的，后來發(fā)展為干欄居。直到今天，仍有不少的民族和地區(qū)在使用這種居住方式，如非洲、東南亞的一些國家，以及我國的西南地區(qū)。而在地勢高亢或寒冷的地區(qū)或季節(jié)，原始人類則選擇天然洞穴作為他們的棲身之地。這已為考古學(xué)所證明了的，如北京猿人、山頂洞人、廣東馬壩人等均是依洞而棲的。正所謂古人云：夏則居巢，冬則居營窟。原始社會的人類，為了抗御外來自然界的侵襲，如野獸的襲擊，氣候寒暑等，而擇居于樹上或山洞。這種擇居條件，除考慮樹木是否牢固，土洞會不會塌方的安全以外，可能也會考慮到陽光的照射、氣候的變化、位置的適宜、通風(fēng)采光等等。這種適應(yīng)自然，利用自然的觀點(diǎn)，就是中國風(fēng)水的原始觀點(diǎn)，即是中國原始風(fēng)水術(shù)。巢居樹上或棲居山洞的實(shí)施，如樹上的造巢或山洞除去雜草污泥等，可以說就是我國建筑工程或者是建筑學(xué)的開始，這一漫長時(shí)間的風(fēng)水，可稱為中國的原始風(fēng)水或原始建筑。

    家族風(fēng)水、氏族風(fēng)水
    大約到6、7千年前，人類已發(fā)展到氏族社會，人們過著母系氏族群居生活，由原來的動蕩不定的游牧、采集、漁獵的生活，發(fā)展到相對穩(wěn)定的農(nóng)耕生產(chǎn)生活，為了生活和生產(chǎn)勞動的便利，也就必須擇地而居。仰韶文化的氏族村落都分布在河流兩岸的黃土臺地上。著名的西安半坡村仰韶文化村落遺址，人們在這里勞動生產(chǎn)，安居樂業(yè)。這個遺址有1萬多平方米，由居住區(qū)、制陶作坊和公共墓地組成，是一個大型的氏族聚落。稍后的龍山文化也大多選擇在近水向陽的臺地上營建氏族聚落。這種擇地的標(biāo)準(zhǔn)或要求，如依山傍水，蔽風(fēng)朝陽等，就是群居風(fēng)水，或稱為氏族風(fēng)水。我國考古學(xué)家就是根據(jù)"依山傍水朝陽"這一風(fēng)水觀點(diǎn)，首次在河北省武安縣發(fā)掘出磁山遺址。相繼在河南省新鄭縣發(fā)掘季岡遺址，在江西省贛南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的石器時(shí)代的村落遺址就有四、五處之多。