房產(chǎn)風水網(wǎng)－－小區(qū)居住選址理論

    在轎馬時代，城市聚居組織基本單位為“里、坊、閭里”。坊中有巷、巷又接“曲”，形成坊里的步行道路網(wǎng)。大小不一的宅院分布兩側。形成所謂鄰里院落。上世紀 的50年代前，城市人口密度小，建筑多為低層，坊里大多布局有家祠、商鋪、客棧。白天有日市，晚上有夜市。街、巷、曲之斷面尺度適宜，人性化高，安全感強。用現(xiàn)在的眼光看，比較容易形成風水環(huán)境――“氣場”。在城市人口密度高、高樓林立的時代，如何營造現(xiàn)代風水“氣場”，當是本文所要探討的話題。即：覓 脈、選地、找太極點、結穴、二十四山與定向、聚氣。

    一、覓脈 
    居住區(qū)或小區(qū)覓脈、選砂、觀水、定明 堂，與城鎮(zhèn)略有不同。四周有山的，諸如墓廬山、鍋底山、狼牙山、鷹嘴山、禿山屬不吉利的山，不可借脈，應當避之。四周無山，周匝均為建筑物，則用另法。其 風水理論中之要則：一層墻壁一層砂，一道街渠一道水。宅前空地是明堂，對面房屋為案山，左右房屋是護砂，背后房屋為玄武。觀玄武之方房屋的脈相。優(yōu)者借 之，劣者避之。當然，兩座高層建筑形成夾縫處屬“天塹煞 ”，務應避之。風水《水法》認為，水入明堂，謂之水到局。凡入一局之中，未見山，先看水，水聚處 民多稠，水散處民多離。水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。故天然現(xiàn)狀之水極為重要。借準地脈是驅邪納吉的關鍵。

    有山可見者，謂之明龍。平洋之地，曰之潛龍。平洋之地，是以水察龍。河流謂之龍身，湖泊稱之為群龍潛藏之世界。脈絡清晰，福禍可之。

    二、選地
    小區(qū)用地宜規(guī)整 避晦氣之地。高速路、車流量大的環(huán)城路，三角地及畸形怪狀之地盡量回避不用。對外圍來講：一避二借三透。避是回避外圍的形煞物（電桿、塔、 寺廟、墓地等）。借是借外圍的自然景觀，所謂“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。透是把中心休閑綠地的景觀透出去，也就是“一枝紅杏出墻來”。

    在古代及近代，風水箸述很多�！度�白寶�！分赋鲇惺�種不適宜居住的惡地。如雷霹地、四時濕爛之地等。通 過水總結的《山洋指迷》指出八種不宜居住的用地。如穿胸破堂水之地，水流反弓之地�，F(xiàn)代城市規(guī)劃本身就是優(yōu)選上風位，上水位、無污染地域。

    寺廟、教堂、墓地、醫(yī)院、屠宰場屬陰氣場地帶，多穢(晦)氣，應盡力避免之。文山縣城有一小區(qū)，平墓地建樓盤，數(shù)年無人問津。

    三、找太極點
    易學認為，大到宇宙，小到餐桌，均有太極。即所謂“物物皆太極”是也。太極點是理炁（氣）之地�？蛇\作吉炁至各個角落。故行將擬建的小區(qū)，盡管建筑密度、高度不同，依“物物皆太極”的理論，務必找出地塊的太極點。風水師們認為，幾何圖形的重心即是太極點。

    四、結穴
    結穴即為點穴，有三年覓脈，十年點穴之說。點穴有很多講究。龍脊處無穴，故在父母山上（龍山）不能點穴，即不能破土蓋房，應倚之，保護之。結穴要當其位。太極點是極佳之位，小區(qū)會所、管理用房、文化服務之房應結穴于此。管理用房屬該地塊的龍頭，具有指揮作用，相當機器之總控制，應放在龍首穴。以此為中心布局道路。路網(wǎng)形成后也就各得其所了。