中國(guó)風(fēng)水第一人楊公風(fēng)水名著《疑龍經(jīng)》

    尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗旗槍左右隨。
　　干上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，干上尋龍真可據(jù)。
　　干龍長(zhǎng)遠(yuǎn)去無(wú)窮，行到中間陽(yáng)氣聚。面前山水又可愛(ài)，身后護(hù)龍皆反背。
　　君如就此問(wèn)疑龍，此是歇龍送迎隊(duì)。比如齋糧適千里，豈無(wú)頓宿分內(nèi)外。
　　龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫，定有參隨部伍長(zhǎng)。凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。
　　旗槍也是星峰作，園凈尖方更高卓。就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。
　　枝龍身上也可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無(wú)朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)纏回。
　　護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來(lái)龍身顧。莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。
　　三重五疊抱回來(lái)，此就枝龍身上做。干龍猶自隨水出，護(hù)送迢迢不回棹。
　　正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見(jiàn)此干龍身，的向干龍窮處認(rèn)。
　　君如尋得干龍窮，二水交會(huì)穴受風(fēng)。風(fēng)吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。
　　請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來(lái)會(huì)聚。婉轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作穴時(shí)先作朝.
　　朝山皆是宗與主，不拘千里遠(yuǎn)迢迢。穴前百官皆朝揖，千元萬(wàn)派皆朝入。
　　此是尋龍大法門(mén)，兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)揖。尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
　　枝葉亂來(lái)無(wú)正穴，真龍到處是疑非。只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛(ài)飛峰到腳隨。
　　飛峰斜落是龍腳，腳上星峰一邊卓。真龍平處無(wú)星峰，兩邊生峰至難捉。
　　背斜面直號(hào)飛峰，此是真龍夾從龍。一節(jié)星峰一節(jié)插，兩節(jié)腰長(zhǎng)號(hào)寬峽。
　　峽長(zhǎng)繞出真龍前，背后星峰又可憐。到此狐疑不能釋?zhuān)��?qǐng)向真龍尋兩邊。
　　兩邊起峰為護(hù)從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。
　　問(wèn)君州縣真龍身，大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
　　如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未為偏。正身繞卻中央去，破祿文廉做關(guān)護(hù)。
　　關(guān)攔定局有大小，破祿兩星外攔是。祿存無(wú)祿做神壇，破軍不破為近關(guān)。
　　善尋大地尋關(guān)局，關(guān)局大小水口山。大凡尋龍要尋干，莫道無(wú)星又無(wú)換。
　　君如不識(shí)枝干分，每見(jiàn)干龍多延蔓。不知干長(zhǎng)纏也長(zhǎng)，外州外縣山為伴。
　　尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。先就與圖觀水源，兩水夾來(lái)皆有氣。
　　水源自是有長(zhǎng)短，長(zhǎng)作軍州短作縣。枝上節(jié)節(jié)星辰換，干上時(shí)時(shí)斷復(fù)斷。
　　分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復(fù)干。凡是枝龍長(zhǎng)百里，百里周?chē)�作一縣。
　　百里各有小干龍，兩水夾來(lái)尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無(wú)散。
　　到此先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。便就寬處平處覓，左右周?chē)鸁o(wú)空斷。
　　斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠(yuǎn)，共祖同宗來(lái)作伴。
　　客山千里來(lái)作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。
　　尋得真龍不識(shí)穴，不識(shí)穴是總空說(shuō)。識(shí)龍識(shí)穴始為真，下著真龍官不絕。
　　真龍藏穴倖難尋，為有朝山識(shí)倖心。朝若高時(shí)高處點(diǎn)，朝若低時(shí)低處針。
　　朝山也自有真假，若是真時(shí)直來(lái)也。若是假朝山不來(lái)，徒愛(ài)尖園巧如畫(huà)。
　　若有真朝來(lái)入懷，不必尖園如龍馬。但有低昂起伏來(lái)，不愛(ài)尖傾直去者。
　　直去名為墜朝山，雖尖尖園也是閑。比如貴人背面立，與我情性不相關(guān)。
　　亦有橫立為朝者，若是橫朝使衙喏。前山橫過(guò)腳分枝，枝上作朝首先下。
　　首下作峰或尖園，雙雙來(lái)朝列我前。大作排班小衙列，如魚(yú)并頭蠶比肩。
　　朝余卻去作水口，與我后纏兩相湊。交牙護(hù)斷水不流，不放一山一水走。
　　到處尋穴頂明堂，明堂橫直細(xì)推詳。明堂已向前篇說(shuō)，更就此篇重辨別。
　　明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊。莫令凹缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。
　　橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時(shí)垣氣深，交結(jié)少時(shí)垣氣泄。
　　長(zhǎng)垣便是橫朝局，局心便是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口，北面重重尊圣顏。
　　大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識(shí)得星光真精藝。
　　問(wèn)君如何辨明堂，外山包裹內(nèi)平陽(yáng)。也有護(hù)關(guān)亦如此，君若到此細(xì)推詳。
　　時(shí)師每到護(hù)關(guān)里，山水周回秀且麗。躊躇四顧說(shuō)明堂，妄指橫山作真地。
　　不知關(guān)峽自周回，只是護(hù)關(guān)堂泄氣。泄氣之法妙何觀，左右周回外無(wú)關(guān)。
　　此是正龍護(hù)關(guān)峽，莫將堂局此中看。與君細(xì)論明堂樣，明堂須要之元放。
　　明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內(nèi)向。向內(nèi)之水抱身橫，對(duì)面抱來(lái)弓帶樣。
　　上山下來(lái)下山上，中有吉穴隱形向。形若真時(shí)穴始真，形若不真是虛誑。
　　許誑之山看兩邊，兩邊虛穴也如然。外纏不轉(zhuǎn)內(nèi)托反，此是貴龍形氣散。
　　龍虎背后有衣裙，此是關(guān)攔拜舞袖。雖然有袖穴不見(jiàn)，官不離鄉(xiāng)任何受。
　　貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局，問(wèn)君氈褥如何分，龍下有坪如龜裙。
　　比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。
　　此是神仙識(shí)貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。
　　肥龍雖作貴龍?bào)w，也有肥龍反凌替。問(wèn)君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。
　　大戴亦嘗有此言，豁谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
　　漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語(yǔ)。
　　大抵肥龍要瘠護(hù)，瘠龍須要肥龍御。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。
　　敢將禹跡來(lái)問(wèn)君，輿圖之上有細(xì)尋。論龍論脈尤論勢(shì)，地勢(shì)如何卻屬坤。
　　若以山川分兩界，黃河川江兩源分。其中有枝濟(jì)與洛，淮漢湘水亦長(zhǎng)源。
　　干中有枝枝復(fù)干，長(zhǎng)者入海短入垣。若以干龍論大盡，太行碣石至海壖。
　　南干分枝入河內(nèi)，河北河?xùn)|皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。
　　蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽(yáng)到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。
　　又分一派入東海，又登采石會(huì)為垣。一枝分送入海門(mén)，干龍盡在江陰墳。
　　若以干龍為至貴，東南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。
　　到彼枝干又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風(fēng)蕩散。
　　君如要識(shí)枝干分，更看疑龍中下卷。