祖墳風(fēng)水－－風(fēng)水氣數(shù)

    氣學(xué)理論和陰陽思想，可以說是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的靈魂。沒有氣學(xué)理論和陰陽思想，就談不上中國(guó)風(fēng)水。陰陽為體氣為用。中國(guó)風(fēng)水師尋龍?zhí)矫}，尋找好的風(fēng)水寶地，其實(shí)就是為了尋找一個(gè)生氣凝聚之地，也就是為了找“氣”。
　　
    “氣”到底是什么呢？張載的《正蒙•太和》說：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”在天地未分之前，天和地只是一團(tuán)由陰和陽組合而成的氣。隨著這團(tuán)氣的運(yùn)行變化，《淮南子•天文訓(xùn)》云：“清陽者，薄靡而為天；重濁者，凝滯而為地。”此后雖然天地分離，但陰陽之氣卻是時(shí)時(shí)在相互感應(yīng)，陰離不開陽，陽離不開陰。古語云：“孤陰則不生，獨(dú)陽則不長(zhǎng)。”除天空中流行的天之陽氣和地底下流行的地之陰氣外，天空中也有陰氣，地底下也有陽氣，此乃陽中之陰和陰中之陽。我們的風(fēng)水學(xué)家們所苦苦尋找的“生氣”、“旺氣”，其實(shí)就是這個(gè)陰中之陽氣或陽中之陰氣。
　　
    依形勢(shì)辨其氣�！肚酁跸壬�葬經(jīng)》說：“地有吉?dú)�，土隨而起。”“氣乘風(fēng)散，脈遇水止。”《管氏地理指蒙》云：“水隨山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其氣而施耳。”是說地中有吉?dú)�，此氣隨土而起，伴脈而行，遇水則止。水止之處，就是古人為之尋找的氣場(chǎng)，有如人體的穴道。古人注重氣，不單注重地之生氣，也還注重天之生氣。只有“天氣納而地氣歸”之處，才稱得上是最好的風(fēng)水寶地。
　　
    山脈遇水之處，可以凝聚地中生氣，使其不致飄散；但山環(huán)水抱之地，更可上納天氣，下聚地氣。我國(guó)古代的大城市，一般都坐落在山環(huán)水抱之中，或曲水彎里。坐落在山環(huán)水抱之中，或曲水彎里的城市，一般比沒有坐落在山環(huán)水抱之中，或曲水彎里的城市要繁榮發(fā)達(dá)得多。這些我們可以從一些大城市的地理布局中得到驗(yàn)證。
　　
    在城市里，我們可以把道路視作河流；把房屋建筑視作山脈。道路如果在住宅前方有東西朝抱之勢(shì)，且無噪音和灰塵；住宅后面又有高樓呈環(huán)抱之狀，擋住西北方、北方、東北方之剛風(fēng)，則也可以視作聚氣藏風(fēng)的結(jié)穴之所。
　　
    依光色辨其氣。一個(gè)好的聚居環(huán)境，應(yīng)該沒有灰塵、煙霧，空氣比較純凈，而且還應(yīng)是“天氣納而地氣歸。”《陽宅十書》云：“凡宅居滋潤(rùn)光澤陽氣者吉，干燥無潤(rùn)澤者兇。”《葬經(jīng)翼》云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者氣方鐘而未休。”這里對(duì)“氣”作了比較形象的描寫。生氣旺的地方，空氣中的水分不一樣，光波不一樣，周圍的樹木、流泉、土壤、砂石都不一樣。我們的古人把對(duì)人類生存有利的氣，叫做“生氣”、“旺氣”，其實(shí)就是陽中之陰氣與陰中之陽氣；把對(duì)人類生存不利的氣，叫做“衰氣”、“死氣”、“煞氣”，其實(shí)就是太盛或極弱的陰陽之氣。
　　
    陰氣和陽氣本身并不存在好與壞，吉與兇，關(guān)鍵是要協(xié)調(diào)和諧。陰陽之氣協(xié)調(diào)和諧則為吉；不協(xié)調(diào)、不和諧則為兇。我們生活在地上，地是由陰氣凝聚而成的，故陰氣特別旺。陰氣旺則須用陽氣來調(diào)和，陰陽和則萬物生。“易”雖分其陰陽，但又講究陰陽之感應(yīng)對(duì)待；又強(qiáng)調(diào)陰中必須要有陽，陽中必須要有陰，象太極圖陰魚中有一白點(diǎn)，陽魚中有一黑點(diǎn)一樣。我國(guó)風(fēng)水學(xué)所追求的氣場(chǎng)，其實(shí)就是太極圖陰魚中的陽眼(白點(diǎn))，或陽魚中的陰眼(黑點(diǎn))。
　　　
    依水土辨其氣。易曰：“在天成象，在地成形，變化見矣。”氣既然“在天成象，在地成形。”我們就可以從“象”和“形”上去細(xì)細(xì)品味其氣之情狀。
依聲音辨其氣�！栋l(fā)微論》云：“欲向動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)；不欲動(dòng)愈動(dòng)，靜愈靜。”動(dòng)中求靜，是欲向躁動(dòng)的人世間尋求一塊清靜之地；靜中求動(dòng)，是在這塊清靜的環(huán)境中，還未斷絕鳥語人聲。太極圖陽魚之黑眼，可謂動(dòng)中求靜之地也;太極圖陰魚之白眼，可謂靜中求動(dòng)之處也。