中國風水學--理氣派、八卦派風水學
八宅派:也叫八卦游年法,以漢代最為盛行,代表作是《黃帝宅經(jīng)》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組,叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相溷,東四宅命人宜住東四宅,西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被楊公否定,宋代以后又有人將其重新包裝上市,得以重新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫(yī)、絕命論吉兇,伏位、生氣、延年、天醫(yī)為吉,五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。
納甲派:也叫淨陰淨陽水法。乾納甲,坤納乙,艮納丙,巽納辛,離納壬、寅、午、戌,坎納子、癸、申、辰,震納庚、亥、卯、未,兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽,震兌艮巽為陰。主張向與水陰陽不溷為吉,認為陰陽相溷為兇。向上卦為輔弼,從中爻變起,依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲,輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水,破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表,代表作是南昌的萬樹華根據(jù)靜道和尚的口述整理的《入地眼全書》。
三元派:有龍門八法玄空飛星及玄空大卦三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別。玄空飛星派出現(xiàn)較遲,清代才有。蔣大鴻被稱為玄空派的祖師,主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響比較大的流派有六家,既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”,此外,還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等,也都自成一家,大小流派不下百十家。
八卦風水術(shù):有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等。
奇門風水術(shù):是奇門遁甲在陰陽風水上的應(yīng)用。
金鎖玉關(guān):又叫過路陰陽,與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。
除此之外,還有氣功風水術(shù)、心易風水術(shù)、法術(shù)風水術(shù)、江湖風水術(shù)等等,不可勝數(shù)
中國人一般的觀念,講到《易經(jīng)》就想到八卦,想到八卦就和唱京劇拿鵝毛扇穿八卦道袍的連了起來。好像學了《易經(jīng)》以后,便可天上知一半、地下全知。能不能達到這個程度,可是一個很大的問題。《易經(jīng)》是不是包括了那麼多東西,能不能知道過去、未來,這是一個很有趣的問題,也是很大的問題。
剛才提到唱京劇,我們對《易經(jīng)》,從京劇《三國演義》中就可以了解到,中國京劇非常注重臉譜和服裝,舞臺上穿件八卦道袍,我們現(xiàn)在看起來像是妖道,實際上八卦代表了最高的智慧。所以有人說“《易經(jīng)》是經(jīng)典中之經(jīng)典,哲學中之哲學,智慧中之智慧”,這是我們自己站在本位文化的立場來推崇《易經(jīng)》的看法。
此外,我們看見京劇中的臉譜,有的在額上畫一個太極圖,就是表徵這位劇中人的頭腦中充滿了智慧──上通天文,下知地理。從這種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)方面,就可以看到《易經(jīng)》在中國文化上的地位被一般人重視的程度了。這是就好的一面看;就壞的一面看,一提到《易經(jīng)》,有人就聯(lián)想到那些跑江湖的、算命的、看風水的、卜卦的江湖術(shù)士。不管哪一種看法,都表示我們對于自己的文化,認識是不夠的。
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