尋真龍訣－－中國大龍、龍脈分布

    中國是個多山的國家，許多山脈雄峻非凡，氣勢磅礴，忽而直插青云，云煙繚繞；時而奔騰起伏，千姿萬態(tài)，時而舒展緩落，伏首蒼田；或而隱蹤匿跡，身形不見。龍是中華民族的圖騰。風水術(shù)用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當?shù)�。風水術(shù)上所說的龍，本義就是指山脈的動態(tài)氣勢。山脈在地質(zhì)學上的術(shù)語叫地表皺折。大面積的沖積平原上雖然見不到山峰，但地底下照樣存在著復雜的地表皺折，只是那里的地表皺折在表面上看不到而已，也就是說平原也有龍，只是藏在地表底下不露真身。

    龍氣有吉有兇，風水術(shù)強調(diào)“葬乘生氣”，那么，生氣要怎么樣去尋找？通過長期的觀察和總結(jié)，風水術(shù)的先賢把研究的重點放在山脈的形狀和走向與風水的關(guān)系上，苦苦地探素了幾千年，終于在晉代形成了一套基本完整的用于尋找生氣的理論和方法，郭璞所寫的《葬書》，就是關(guān)于尋找生氣問題的一篇總結(jié)。唐代的楊筠松，在承繼郭璞理論精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己長期的堪輿實踐經(jīng)驗，寫出了《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》兩部尋龍專著。楊公的二龍經(jīng)，是堪輿家尋龍的主要經(jīng)典和理論根據(jù)，成了所有習堪輿者的必讀之書。

    中國龍脈起祖于昆侖山脈
　　風水術(shù)用擬人化的方法來分別龍的不同級別，認為作為某處的一條具體的龍，它不是孤立存在和憑空出現(xiàn)的，與人一樣，龍也有父母祖宗，穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脈的源頭是為龍的老祖宗。查求龍的各級祖宗就叫著“認宗”。
　　
    古話云：“尋龍不認宗，到頭一場空”，可見龍的起源對龍穴的富貴貧賤有非常重要的關(guān)系。
　　中國所有的龍脈都起祖于昆侖山，昆侖山又名須彌山。楊公所著的《撼龍經(jīng)》開頭就寫道：“須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數(shù)萬程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。其次偏方小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其地 。
　　
    中國有三大干龍，以長江和黃河為界，長江以南的干龍叫南干龍，長江和黃河夾送的干龍叫中干龍，黃河北面的干龍叫北干龍。三大干龍 同是昆侖山南龍的分枝。所以說，昆侖山是中國所有龍脈共同的祖宗。三大干龍是各級枝龍的總綱，想要探尋清楚龍脈的來龍去脈，就要先了解三大干龍的分布區(qū)域和基本走向，才能認清龍祖龍宗。
　　
    北干龍所分布的地域，包括新疆、內(nèi)蒙、青海、甘肅、山西、河北、遼寧、吉寧、黑龍江等省份。
　　
    中干龍，包括四川、陜西、河南、湖北、安徽、山東諸省。
　　
    南干龍所在區(qū)域包括云南、廣西、貴州、湖南、江西、廣東、福建、臺灣、浙江、江蘇諸省。
　　
    三大干龍的總體走向大體上都是從西往東到海為止，有的則延伸到到大陸架的島嶼。三大干龍從昆侖山往東延伸的過程中，或南或北，一路分枝劈脈，孕育出各級枝龍，孕結(jié)出成千上萬的富貴之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落，星羅棋布在神州大地上。