風(fēng)水理論--地理三字經(jīng)
黃妙應(yīng)地理三字經(jīng)
《都天寶照經(jīng)》云:楊公妙應(yīng)不多言,實(shí)實(shí)作家傳。人生禍福由天定,賢達(dá)能安命。貧賤安墳富貴興,全憑龍穴真。龍?jiān)谏街胁怀錾,掛在大山間。若是砂曲星辰正,收得陽(yáng)神定,斷然一葬便興隆,父發(fā)子傳榮。妙應(yīng)憚師乃風(fēng)水祖師楊筠松的弟子,其堪與妙術(shù),盡得楊公真?zhèn)鳌?br/>
黃妙應(yīng)秘傳三字經(jīng)地理書(shū)
此是神仙真口訣,傳于天下有聲名
驗(yàn)地理,審來(lái)龍,先審祖,要高大。
云霧里,勢(shì)巉巖。如旗形,廉貞體,
一火發(fā),眾火起,分枝派,如鋸齒,
勢(shì)奔忙,不停止,要結(jié)地,易興廢,
內(nèi)有抱,外有護(hù),山活動(dòng),水灣環(huán),
天門(mén)開(kāi),地戶閉,水口山,有周密。
到此看,便結(jié)地。內(nèi)雖抱,外不顧,
山勢(shì)粗,水跌卸,地戶開(kāi),天門(mén)閉,
縱結(jié)地,亦不成,就發(fā)福,無(wú)久長(zhǎng)。
凡看山,到山場(chǎng),先看水,后審龍,
有大水,有小水,大水者,來(lái)龍遠(yuǎn),
會(huì)江河;小水者,來(lái)龍近,會(huì)溪澗。
須細(xì)認(rèn)。龍從起,何方來(lái),何方去,
龍來(lái)處,是龍發(fā),水盡處,是龍聚。
兩水合,終是盡;或大合,或小合,
須細(xì)看,知心中,宜斟酌。
看屏帳,屏下來(lái),出帳去,穿過(guò)田,
渡過(guò)水,直變曲,曲變直,粗變細(xì),
細(xì)變粗,或之東,或之西,起而伏,
伏而起,退卸多,最有力。轉(zhuǎn)換多,
愈更吉。
有行動(dòng),有水送,水送龍,龍隨力,
大干龍,起昆侖,出海島,游江湖;
分枝龍,多遙動(dòng),多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龍來(lái)長(zhǎng)。水源小,
龍來(lái)短。共祖宗,分枝派,論貴賤,
不外此。水會(huì)聚,龍氣止,有分合,
穴可取。
凡看地,審來(lái)勢(shì)。動(dòng)者生,硬者死。
孤者貧,露者苦。長(zhǎng)為奴,短為主。
護(hù)送多,龍有力。纏饒多,龍氣足。
起伏多,龍勇壯。
富貴龍,多起伏。多撓棹,多手足。
結(jié)穴處,有裀褥。貧賤龍,多孤獨(dú)。
多粗蠢,多直硬。無(wú)分合,無(wú)堂局。
龍降勢(shì),如飛鵝。如個(gè)字。有大分,
有小分。分得明,來(lái)得真,穴可結(jié)。
分與合,不可缺。
觀來(lái)勢(shì),有橫直。來(lái)勢(shì)直,宜脫煞。
看陰砂,看唇口。來(lái)勢(shì)橫,要貼脊,
宜取節(jié),看分合。龍來(lái)勢(shì),有順逆。
順?biāo)垼嫠颍ǖ盟,力?shì)旺。
砂順?biāo),元(dú)庑,看官曜,勿差斷?br/>
穴宜高,忌水沖,水若沖,不須看。
逆水龍,順?biāo)。砂逆水,元(dú)馔?br/>
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。
砂若飛,不可葬。水結(jié)織,乃為上。
宜尖峰,來(lái)朝拱。明堂案,要有情。
回龍地,看祖宗。源頭水,盡朝墳。
翻身局,力勢(shì)雄。此等地,可救貧。
第一美,要合襟。倘扯泄,力量輕。
前山壓,難有丁。
有一等,號(hào)斬關(guān)。騎龍地,少有真。
就身看,要抱身。抱定穴,水不傾。
吐唇氈,余氣庭。朝對(duì)正,始堪親。
倘歟側(cè),穴難成。插耳峰,要靜停。
峰不正,穴無(wú)憑。結(jié)穴處,要知因。
陰變陽(yáng),陽(yáng)變陰。太極現(xiàn),穴道真。
無(wú)動(dòng)靜,是過(guò)龍?待埶昂辖。
案外會(huì),龍氣停。水不合,龍勢(shì)行。
又一等,倒騎龍。論證佐,同前情。
送龍水,后合襟。水不合,莫?jiǎng)谏瘛?br/>
形體正,格局真。出公侯,旺孫魯。
天財(cái)土,理同情。兩頭高,中間平。
有乳突,穴道明。無(wú)乳突,貼脊成。
此數(shù)等,要照星。樂(lè)聳秀,產(chǎn)正人。
倘歟側(cè),出邪淫。樂(lè)不真,穴不成。
斬龍法,假穴情。如仰瓦,不分明。
后有鬼,奪元神。為鬼劫,穴不真。
再提頭,換別形。兩腳抱,氣藏塋。
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