別墅風水—蘇州園林與四合院卷土重來

    國內別墅的發(fā)展從模仿國外到獨立創(chuàng)新，現(xiàn)在，到處流行著回歸中國本土居住形式的思潮，許多別墅開發(fā)商和建筑師都開始真正的認識到中國傳統(tǒng)的居住形式在人們心中的地位。蘇州園林和四合院，一南一北，都是代表東方文明的建筑藝術典范。
　　最中國的私家園林——蘇州園林

　　提到蘇州園林，大概頗有一些人對它的了解來自葉圣陶的《蘇州園林》。葉圣陶寫《蘇州園林》是在1979年，當時的情況是他被邀請為風光畫報出版社出版的《蘇州園林》圖冊作序，由于圣翁自小生長在蘇州，于是在序文中深情道出蘇州園林的魅力。

　　蘇州園林在當下扮演的角色是蘇州必看的游覽勝地，但最初建造的時候，它是作為私家園林出現(xiàn)的。談到園林，這里略微解釋一下中國園林的種類，除了私家園之外，能夠冠以“園林”概念、歸為同一門類的還有“皇家園林”和“寺廟園林”，但蘇州園林以其經典的造園藝術成為中國園林建造的典范。

　　最早的蘇州園林建在東晉時期，之后歷經了宋、元、明、清四代，并且在每個時期都具有不同的自然、歷史、文化和藝術特色。被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。明清時期是蘇州封建經濟文化的鼎盛階段，造園活動和造園藝術也達到了最為繁盛和成熟的階段，據(jù)說在造園最盛時期，蘇州的私家園林和庭院高達280余處，蘇州園林的真正含義已經遠遠不止“蘇州的園林”，而已成為江南私家花園的統(tǒng)稱 。將歷史翻到今天，保存尚好的蘇州園林仍有六十九處之多。

　　蘇州園林的英文名稱為The Classical Gardens of Suzhou。在1997年和2001年，獅子林、拙政園、留園和網(wǎng)師園以及滄浪亭先后被列入《世界遺產名錄》。20世紀80年代，美國紐約大都會博物館希望東方館中能有一處表現(xiàn)中國園林的景觀。他們專程派人來到中國進行實地考察，我國的園林學家陳從周先生毫不猶豫地為他們推薦了中國的蘇州園林。蘇州園林的沉香從古延續(xù)到今，并且香氣四溢的彌漫到世界各地。就在剛剛過去的2004中國文化年閉幕之際，巴黎西南郊78省的圣雷米·奧諾雷市(ST REMY LHONORE)落成的法國第一個蘇州式園林。

　　若談蘇州園林之“VILLA”觀，它是中國的造園林典范。提到園林，我們頭腦中的假山、水塘、小湖、園藝、木藝及花鳥魚蟲便如符號般呈現(xiàn)，這些都是蘇州園林建造方式波及到中式園林的影響。若談蘇州園林之“世界”觀，那么正如世界遺產委員會的評價：沒有哪些園林比蘇州園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設計的理想品質。

    最堂皇的中國民居——四合院

　　四合院是“京味”的代表，如“喬家大院”、“王家大院”之于山西。比較有趣的是，四合院雖以民居的面孔出現(xiàn)，但在漫長歷史中，這種建筑形式被廣泛運用在宮殿、官衙、道觀、寺廟乃至陵寢當中。只有四合院的建筑布局，才是中國人普遍認同并已根深蒂固的住宅形式，而四合院的建筑規(guī)制所體現(xiàn)出的禮教意味和風水學考究，也折射出中華文明的嚴肅和厚重。

　　聲名遠播的門頭溝區(qū)爨底下村，最初是以擁有明清年代的大小四合院70余套被攝影師發(fā)現(xiàn)。從某種意義上來說，北京的四合院是縮小的北京城，北京城是放大的四合院，外觀都是長方形，都強調軸線對稱，同樣，皇城、宮城也可以看作是放大的四合院。

　　四合院雖為北京獨有，但在全國各地的院落式住宅都有四合院的影子，只是根據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候有所改變，并且又具有了新的名稱，例如到了江南被稱為“四水歸堂”，到了西南叫做“一顆印”。

　　自元世祖忽必烈在北京建都起，都城建設開始了。元代的北京城稱之為大都，建造之初，經過了認真的規(guī)劃，四合院與宮殿、衙署、街區(qū)、胡同同時出現(xiàn)。有馬可·波羅的描述為據(jù)：“街道甚直，此端可見彼端，蓋其布置，使此門可由街道遠望彼門也”，“其美善之極，未可言宣”。在明清時期，北京城的四合院約占民居的一半，“四合院”這種基本的居住形式逐漸形成并不斷完善，成為今天我們見到的四合院，特別是在城內的東北、西北一帶，集中了標準最高、數(shù)量最多的四合院。

　　元代的北京城稱之為大都，建造之初，經過了認真的規(guī)劃，四合院與宮殿、衙署、街區(qū)胡同同時出現(xiàn)。

　　這里要特別提到的是四合院具備的禮教和風水學意義。進入明代，封建統(tǒng)治制度和封建社會思想達到了前所未有的高度，這些在民居的格局上也得到了相應的反映。封建宗法制度以“禮”為核心，尊崇的是“尊卑有序，內外有別”，這在四合院的建筑形式中得到了充分體現(xiàn)。此外，四合院的建造對風水極為講究，風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，跟風水有關的居住意識千百年來一直影響著中國人的居住狀態(tài)。四合院的擇地、定位及確定建筑的具體尺度都要按風水理論進行。除去風水學之外，四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著中國古老的傳統(tǒng)文化。所以，如果步入一個原汁原味的四合院，便猶如步入了一所中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

　　蘇州園林和四合院重新登臺

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