天津城市風(fēng)水格局

　  盤山的主峰掛月峰位居中央，山石為赭黃色，峰頂矗立著唐朝始建的定光佛舍利塔，塔身也為淡黃色，正應(yīng)了五行之“ 中央土”。佛塔中藏有佛舍利60顆、佛牙一具，自古就是朝圣之地。我聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v，每年除夕或在其它月份的夜晚，常有 佛燈從通州孤山塔方向飄過(guò)來(lái)，繞著掛月峰飛旋，飛到佛塔這里便會(huì)停下來(lái)。我想，這一定是佛塔的通靈神力在起作用。在 掛月峰上，還有一座唐代始建的云罩寺，供著皇藏千葉主蓮佛。寺廟嵌在山崖上，是盤山地勢(shì)最高的廟字。人從下面望上去 ，只見(jiàn)云罩寺被云霧籠罩，仿佛超塵脫俗一般。在這兩座地勢(shì)最高、氣勢(shì)最盛的佛塔和寺廟的引領(lǐng)下，從唐代以后，歷經(jīng)遼 、金、元、明、清，盤山上先后出現(xiàn)了72座寺廟、100余座寶塔。盤山以“東五臺(tái)”著稱佛界，也是由此而來(lái)。佛光的神圣力 量，使“京東第一山”的主峰因而具有了無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)在能量，同時(shí)又有播撒希望、祈求和平安樂(lè)、降伏一切負(fù)面影響的力量，是智慧、吉祥之峰。

　  盤山“五臺(tái)”五種能量俱全，它們各自獨(dú)立又貫通一體，能量彼此疊加，互為呼應(yīng)，形成了一個(gè)五行相生的格局，這是我所見(jiàn)到的極為獨(dú)特的能量構(gòu)成模式。這種格局造就了盤山無(wú)與倫比的氣勢(shì)，賦予了它完整、充足的天地能量。

　  另外，盤山并不是一個(gè)獨(dú)立的存在，它還是燕山山脈不可分割的一部分。按方位來(lái)說(shuō)，北京的山分為西山和北山（燕山）。這兩條山脈都屬中國(guó)北干龍分支，是太行山龍脈的延續(xù)。它們?cè)诓�平關(guān)溝交會(huì)，形成一個(gè)半封閉的大圍屏，向東南展開(kāi) ，這就是北京城所在的北京灣平原。燕山山脈層巒疊嶂，自西向東直抵渤海之濱的山海關(guān)，這條巨龍盤桓于京東津北，結(jié)成寶穴，日久氣盛，形成天津最早的聚落。盤山在古時(shí)候又名盤龍山，便是因?yàn)樗�蜿蜒盤旋，“形無(wú)定向勢(shì)如龍”而得名的。乾隆游歷盤山時(shí)曾御書：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，蓋薊州之天作，俯臨重壑，如眾星拱北而 莫敢與爭(zhēng)者也。”不僅詳細(xì)地描述了盤山的具體位置，更真實(shí)地寫出了天津薊北與北京的特殊關(guān)系。

　  盤山是首都門戶能量的最大來(lái)源，它不僅吸納靈氣和能量，平衡陰陽(yáng)，排除北方的濁氣和煞氣，有效地維護(hù)著天津的安定和吉祥，它的這種影響力更通過(guò)燕山山脈輻射向首都京城，因而成為拱衛(wèi)首都的保護(hù)神。除了盤山這座天然保護(hù)神外，天津北部還有一個(gè)人工修建的保護(hù)神，那就是有名的黃崖關(guān)長(zhǎng)城。尤其是這段長(zhǎng)城上的黃崖關(guān)，它就像一把牢固的金鎖，鎮(zhèn)守著通向京城東大門。

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