羅盤、羅庚、羅經(jīng)的用法

    堪察風(fēng)水的主要工具就是羅盤。羅盤也稱作羅經(jīng)，它的種類很多。最初做風(fēng)水，只是看形勢而定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復(fù)雜，各種術(shù)數(shù)派都將自己的理論列于羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創(chuàng)正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三臺、三元兩盤有機地結(jié)合起來，則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數(shù)不勝數(shù)，但總體上羅盤只分綜合盤與專用盤兩種，綜合盤最多的達三十六層，普通羅盤也有十五層左右。羅盤除了天池指南針外，其他地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西不用時應(yīng)遠離金屬器皿存放。 
    
    正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當(dāng)今命理派風(fēng)水中，丟棄其他層數(shù)不用，專用正針盤二十四山向。 正針盤的作用是定子午方位的。一般形勢派風(fēng)水師應(yīng)用三盤三針。 
    
    中針二十四山盤即人盤，是用于定消砂和拔砂的。這是由于古人從陰陽來分的，認(rèn)為山屬陰，水屬陽，所以就增設(shè)了中針二十四山盤。 
    
    縫針二十四山盤，即天盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來納水的，即測定來去水的吉兇方位。羅盤如果再配上納音、五行、星宿、禽曜等等名目，就更加復(fù)雜了。 
   
    總之堪輿學(xué)是以文王后天八卦為基礎(chǔ)，以先后天八卦的方位關(guān)系，環(huán)境要素以及五行學(xué)說來建立整個理論體系。羅盤的發(fā)明和使用，就是這個體系的集中表現(xiàn)。在選購羅盤時，羅盤的準(zhǔn)確度很重要。不懂得選擇羅盤的方法，買回來不實用，下次再買還是不實用。告訴大家選購羅盤有口訣：“虛危之間針路明，南方張度上三乘。” 
      
    先看羅盤的指南針是否靈敏準(zhǔn)確，再用一條細線壓在定準(zhǔn)的子午二極上。看北邊細線，要壓在虛日鼠同危月燕交界線上；看南邊細線要壓在張月鹿三度上。這二句口訣對上號了，那么這只羅盤就是準(zhǔn)確的。如對不上號，就是此羅盤有偏差。 
    
    地盤在外層叫正針，人盤在中層叫中針，天盤在內(nèi)層叫縫針。 
   
    地盤正針的作用就是立向，不管在任何地方選定準(zhǔn)子午二極，再根據(jù)實際需要移動盤面確定向位。 
    
    人盤中針的作用是：根據(jù)已確定的向位，再查看四周的砂位，落在人盤二十四山哪一個字上，用來消砂或撥砂。同時結(jié)合羅盤最外面一層二十八宿，該砂屬何宿度，知道該砂是午砂還是丁砂；人盤是撥砂用的。 
    
    天盤縫針的作用是：查看水口，根據(jù)已確定的向位元，用天盤的二十四山查看來去水的吉兇作用。來水也可以用地盤查看，看去水即消水用天盤查看，必須以立向為標(biāo)準(zhǔn)。 

    古人云：地盤立向、人盤撥砂、天盤消水。 
    天地人三才之義明確，這是古人創(chuàng)造羅盤的奧妙。 掌握了正針、中針、縫針三盤的使用方法，就基本上掌握了羅盤的用法。至于穿山龍、平分龍、透地龍、關(guān)煞空亡則作用不大，實用性不強，不必去多慮。