住宅建筑風水選址規(guī)劃與氣場關系

    小區(qū)住宅建筑布置的風水規(guī)劃，應該遵循幾個風水觀念：
    太極泛存觀
　　中國風水學、中國醫(yī)藥學等傳統(tǒng)藝文、術數都密切聯系著中國的《易經》原理�！兑捉洝肥侵袊�人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經思辨事物。都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識上有“事極則反”，“物極必反”的易學基本觀點。中國風水學也稱易學堪輿學，它在“堪天道，輿地道”中是遵循易學思辨的。易理最重要的觀點，認為事無巨細，事無大小，都是太極。“其大無外，其小無內”。“一物從來有一身，一身自有一乾坤”。因此風水學認為的一個城市、一個村鎮(zhèn)、一個庭院、一幢建筑、一戶住宅、一個房間┄┄都是一個太極，只是層次不同而已。這一觀點，實踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。

    從這一觀點出發(fā)，建筑群的布局應該以地形方正、太極完整為宜，否則必定會帶來隱患。例如，乾位空亡，對該區(qū)的男主人就會不利，艮位空亡則對該區(qū)的男孩不利。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角，此為風水之大忌。 

    場氣萬有觀
　　風水學的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣。

    場氣導引觀
　　風水之氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場中之氣。場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。然而這種場氣在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經過人的智能認識加以適當引導的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。
　　
    兩幢高層建筑如果緊緊并立，逼迫一切外部場氣從中間直沖而過，就會形成風水上的“天斬煞”，造成煞氣直沖，不利居住。因此如果一幢建筑的布置、方向不當，一幢建筑與其他建筑物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建筑物之間就會相互影響，造成十分不利的后果。因此，建筑設計人員應當按照場氣運行的規(guī)律因地制宜，合理布局。