城市、鄉(xiāng)村建房風(fēng)水選址

    陽(yáng)宅即人類(lèi)居住的房屋，包括官衙宮殿，學(xué)宮書(shū)院，集市園林，寺廟神宮等。在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中，陽(yáng)宅關(guān)系人類(lèi)生存發(fā)展，其作用極為重要。由中國(guó)先祖長(zhǎng)期觀察與總結(jié)，發(fā)明的這一套獨(dú)特的學(xué)術(shù)，用于人們選址建宅，付之實(shí)踐，確有其用其它方法不可替代和不可超越的效果。中華民族得以長(zhǎng)盛幾千年而不衰，風(fēng)水學(xué)確實(shí)起了無(wú)可估量的作用。望今人勿以迷信視之。欲在陽(yáng)宅風(fēng)水上付諸實(shí)施，首先得尋得好龍，識(shí)得好砂，辨得好水，點(diǎn)得好穴。然后按照穴情之大小，正氣之聚散，定好適宜的基址。按照四周山水的形意，定得好向。按照人們的實(shí)用需要、氣理的配合，設(shè)計(jì)裝修內(nèi)部空間。最后按照人與自然的和諧，陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)，改造和完善外部環(huán)境。
    一、審龍
    二、觀堂局
    三、察砂水
    四、定基址
    五、識(shí)興衰
    六、辨五體
    七、明三要
    八、詳六事
    九、審內(nèi)外
    十、施工力

    陽(yáng)宅辨
    陽(yáng)基為邦國(guó)市井人民居室之用，所系尤重。其龍穴砂水之宜忌與陰地相同，所異于陰地處，唯其大小長(zhǎng)短遠(yuǎn)近寬窄之不同也。祖欲其高大雄偉，龍欲其綿亙長(zhǎng)遠(yuǎn)，主欲其端正尊嚴(yán)，穴欲其闊大開(kāi)展，堂欲其寬暢平正，水欲其大流大合，大彎大聚，砂欲其大交大結(jié)，遠(yuǎn)朝秀拱。其結(jié)作之大小不同，而吉兇之符所應(yīng)無(wú)異。千龍攸居分遠(yuǎn)近，干龍千里為帝君，二三百里可為州，過(guò)此即封候，支龍百里為縣治，下此為鎮(zhèn)市。垣局闊者，何妨廣充千家，任住千年；形局窄者不宜傷殘寸土，惜如寸玉。一山一水有情，小人所止，大勢(shì)大形入局，君子攸居。
   
    明堂平曠，萬(wàn)象森羅，眾水歸朝，諸山聚會(huì)，草盛木繁，水深土厚。墻垣籬塹，俱要回環(huán)，水圳池塘，總宜朝揖。建都山水必大聚，中聚為城市，鄉(xiāng)村宜居小聚中，大小此中分。
  
    山谷陽(yáng)基辨
    山龍頓跌起伏，欲其脫落平地，明堂寬廣平夷，欲其四面拱衛(wèi)，砂回環(huán)秀遠(yuǎn)，欲其舒展有情，水城據(jù)河濱溪，欲其彎環(huán)曲折，下手欲其有力，水口欲其交固。龍忌傷殘巖峻，穴忌單弱如線(xiàn)，堂忌逼促傾側(cè)，垣城忌斷斷凹空缺，砂忌四面高壓，朝忌破碎斜飛，水忌噪雜刑殺，址忌卑下污濕，水口忌散漫騰漏。山谷欲其藏風(fēng)，大忌凹風(fēng)吹宅。土有余當(dāng)辟則辟，山不足當(dāng)培則培。
   
    城市陽(yáng)基辨
   都市形勢(shì)，必半陰陽(yáng)，傍山依水成乾坤，龍旺脈遠(yuǎn)堂穴大，水大彎環(huán)氣象宏。京都大府平野曠，水為纏繞不見(jiàn)峰，望之無(wú)限據(jù)無(wú)憑，百十里山做環(huán)衛(wèi)。城市正穴官府用，余者不論何方向，總以高地為吉地，低為界水不可居。城邊高地為護(hù)砂，單弱偏斜不可信。
   
    平支陽(yáng)基辨
    平支之地一望無(wú)際，其龍之來(lái)歷，穴之結(jié)作，必高于從地。大忌穴勢(shì)低淺窩藏。其龍藏蹤隱跡，絕類(lèi)離倫，穿田渡水，平地特起，既無(wú)龍虎，又無(wú)纏護(hù)，捉摸不真，其情在水。平地得水為先，土起為本。平陽(yáng)莫問(wèn)蹤，水繞是真龍。水龍水衛(wèi)水為城，址基必在高處尋。平陽(yáng)莫怕八風(fēng)吹，最宜朝滿(mǎn)坐落空。一等高阜為照應(yīng)，只結(jié)神廟莫作龍。海湖江河大溪水，憑此即知秀氣鐘。萬(wàn)井炊煙重閨戶(hù)，地脈朝向大略同�？计浼獌磁腥粍e，龍穴砂水自有分。高連屋脊是來(lái)龍，還須滴水界真蹤。一層街衢一層水，一層墻壁一層砂，門(mén)前街道即明堂，對(duì)面屋宇為案山。不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣，故街巷道路為先，方向門(mén)風(fēng)為要，而水次之。