論陰陽生克

    四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復(fù)生木，即相生之序，循環(huán)迭運，而時行不匱。然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣�？苏�，所以節(jié)而止之，使之收斂，以為發(fā)泄之機，故曰“天地節(jié)而四時成”。即以木論，木盛于夏，殺于秋，殺者，使發(fā)泄于外者藏收內(nèi)，是殺正所以為生，大易以收劍為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎！譬如人之養(yǎng)生，固以飲食為生，然使時時飲食，而不使稍饑以待將來，人壽其能久乎？是以四時之運，生與克同用，克與生同功。

    然以五行而統(tǒng)論之，則水木相生，金水相克。以五行之陰陽而分配之，則生克之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似，生克之殊，可置勿論；而相克之內(nèi)，一官一煞，其理不可不細詳也。