周易命名和五行的關(guān)系

    在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，我們的老祖先常以占卦求卜的方式命名。這早在屈原的《離騷》中，就有以卦兆命名的記載。屈原寫(xiě)到：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名曰正則兮，字余曰靈均……”肇，古與“兆”通用（見(jiàn)《禮記》、《商頌》）。兆，用卜兆，古人用燒烤龜甲獸骨等方法來(lái)占卜兇吉，龜甲上的裂痕稱為“兆”。 
    又如《煙策》上有“襄主錯(cuò)龜數(shù)策占兆，以視利害”的記載。屈原那段話的意思是：在我出生的那天，父親灼烤龜甲卜兆，賜給我美善的名字，把我命名為正則，字靈均。 
    眾所周知，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、詩(shī)人、名平、字原。周以后，以字敬名，后人故稱“屈原”。事實(shí)上，屈原后來(lái)是通過(guò)卦兆改名為“正則”，字“靈均”。關(guān)于這一點(diǎn)，在他《九歌》中寫(xiě)以：“兆出名曰正則兮，卦發(fā)字曰靈均”。由此我們可以看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以卜兆卦命名的方法就已經(jīng)很流行了。 
    然而，流行最廣的是以五行、八卦命名。這種以五行、八卦命名的方式源于陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)。直到今天，在一些地方（多在中國(guó)農(nóng)村、還有臺(tái)灣、港澳等地區(qū)、東南亞國(guó)家，甚至日本、朝鮮、越南）仍有人以這種方式命名。 
   那么，什么是五行、八卦呢？人們?yōu)槭裁匆�以五行、八卦為依�?jù)起名呢？生辰八字又是怎么回事呢？ 
   下面把五行、八卦的知識(shí)，及以此命名的原因和方法簡(jiǎn)述如下： 
    以五行命名 
  《孔子家語(yǔ)》中說(shuō)：“天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。 
    五行，指的是五處物質(zhì)元素，即：水、火、木、金、土。中國(guó)古代樸素唯物主義，陰陽(yáng)家認(rèn)為，這五種物質(zhì)是萬(wàn)物的起源和根據(jù)。 
    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五行相生相克（亦稱相生相勝，五行生腫）的學(xué)說(shuō)頗為流行、樸素唯物論認(rèn)為：一物對(duì)另一物有促進(jìn)作用，或相互促進(jìn)，即為“相生”，而一物對(duì)另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”（亦稱為“相勝”）。 
    五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 
    五行相克：水克火、火克金、金克木、木克士、土克水。 
  《說(shuō)文五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，陰陽(yáng)交午也。” 
    五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對(duì)中國(guó)天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如，中醫(yī)認(rèn)為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來(lái)解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。 
    人們?yōu)槭裁匆�以五行理論起名呢�?nbsp;
    人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順了。這大概就是千百年來(lái)，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。 
    人們是怎樣以五行理論命名的呢？ 
    以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來(lái)。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。 
     到了宋代，以五行理論對(duì)名更為鳳行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來(lái)序輩。 
     宋代應(yīng)用五行相生命名法如下： 
     水生木：父名屬木，則子名應(yīng)屬火； 
     火生土；父名屬火，則子名應(yīng)屬土； 
     土生金：父名屬土，則子名應(yīng)屬金； 
     金生水：父名屬金，則子名應(yīng)屬水： 
     水生木；父名屬水，則子名應(yīng)屬木。