中國風(fēng)水寶地、皇家陵寢風(fēng)水（清東陵）

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    圖一：清東陵孝陵龍穴全局

    圖二：清東陵孝陵龍穴近照

    圖三：孝陵朝山（金星山）

    圖四：峪陵龍穴全局

    清東陵是一塊難得的"風(fēng)水"寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便有了規(guī)模浩大、氣勢恢宏的清東陵。

    清代帝王在選勘陵址時(shí)，以中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”理論為依據(jù)，刻意追求“龍、穴、砂、水、無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達(dá)到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對(duì)峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對(duì)于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。

    清東陵各座陵寢的序列組織都嚴(yán)格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既要“遵照典禮之規(guī)制”，又要“配合山川之勝勢”。在這方面，世祖順治皇帝的孝陵足可稱為成功的范例。孝陵以金星山為朝山（陵寢正前方所對(duì)之山），以影壁山為案山，以昌瑞山為靠山，三山的連線即為孝陵建筑的軸線。由于金星山、昌瑞山之間的距離長逾8公里，為突出體現(xiàn)二山的關(guān)系而又能形成恢宏的氣勢，營造者特意設(shè)置了一條長約6公里的神路（專供棺槨、神牌通過的甬路），將自石牌坊至寶頂?shù)膸资�座建筑貫穿在一起，并依山川形勢分成了三個(gè)區(qū)段。一是石牌坊到影壁山間長約1．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功圣德碑亭，與拔地而起的金星山及平圓的影壁山相呼應(yīng)。二是影壁山至五孔橋間長約3．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建筑，以同周圍的平坦地勢相協(xié)調(diào)。三是五孔橋至寶頂間長約1公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)集中配置了神道碑亭、隆恩門、隆恩殿、方城、明樓。

    并且這些建筑由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側(cè)護(hù)砂相互配合。這些建筑的配置與組合，均以風(fēng)水學(xué)中的形勢理論為指導(dǎo)，其大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢”的尺度進(jìn)行視覺控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對(duì)景、底景和襯景，實(shí)現(xiàn)了“駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，聚巧形而展勢”的目的，給人以“高而不險(xiǎn)，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”。

    圖五：清東陵所有皇陵、龍穴、山水巒頭全圖

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