中國陰陽宅風水、樓盤風水點穴

    中國風水選擇有五大要素：尋龍、察砂、覓水、定向、點穴，這主要是從形上探尋風水佳地。雖然說風水的核心是氣，但氣是依附于地形而存在的。所以，要尋找到最佳的風水寶地，首先要從地形上下功夫。
        
    地形主要是由山、水、砂的形貌體現(xiàn)出來的。古法風水要求，以山的氣脈集結處為龍穴。風水學將蜿蜒曲折的山稱為龍脈，或稱山龍；龍在地面上蜿蜒奔跑，由此推斷地下的“生氣”也勢必隨其蜿蜒地流動。從主山蜿蜒而來的山梁為“來龍”，從佳地蜿蜒而去的山的余脈為“去脈”。成語“來龍去脈”就是從風水術中來的，其意是說從山勢的走向去判斷風水的好壞，從而找到最佳的風水寶地。尋龍的目的是點穴，點穴必須先尋龍。
      
    風水學把奔騰逶迤的山脈定義為“龍”，龍止必有界水為證。所以“風水”的本義是指龍的行、止。龍有行有止，行止有度才有生氣，才有穴或垣局可尋；龍行無止（過龍）或有止無行則沒有生氣，也就必然無穴可尋。凡龍行止有度的地方就有“好風水”，而龍行止失度的地方也就必然風水不好。
       
    城市里到處都是人工建筑，城市建筑已經(jīng)完全淹沒了自然的地形地貌，使之變得不顯山露水了。這又何從形勢上去尋找到風水好的地方呢？

    其實所謂的形，在純粹意義的風水學上是指山、砂的形貌。但風水術也認為：高一寸為山，低一寸為水。所謂的龍，也就是形似。所以延伸出去，凡高低起伏、錯落有致的人工建筑也可以稱為龍。在這個意義上，所謂的形，就是城市的建筑。古風水書《陽宅集》中有詩云：“萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍?zhí)焐现�，還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看做蜿蜒起伏的龍脈。《陽宅會心集》也說：“一屋街衙一層水”。從這些風水古籍中可以看出，人們在古代就已經(jīng)知道將城市的建筑視為“山”，而把城市中的街道視為“水”。
       
     實際上中國陽宅風水學上的龍脈，由其形與勢組成。風水學認為，百尺為形，千尺為勢，形是近觀，勢是遠景。形是勢之崇，勢是形之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。這也說明，城市建筑也可以構成龍形。
       
     風水學講究“藏風聚氣”，城市的房屋建筑在形上既已有山龍的特性，作用上確實也能起到類似山巒的“藏風聚氣”之作用，尤其是那此高大樓房建筑；而車水馬龍的街道也是有“導氣”和“界氣”之功能，因此城市的街道自然起著類似“水”作用。所以，城市的樓房建筑也有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征，它們也就有了山、水的內涵，起著類似的作用。明白了這個道理，城市住宅、商鋪風水環(huán)境的選擇也就不難把握了。
      
     從城市的建筑風貌看商鋪的風水，其基本方法也與從自然地貌看風水一樣，主要是尋龍、察砂、定向。
      
    例如風水學講究“曲則有情”，城市建筑則畏忌街道直沖；風水學講究“山環(huán)水抱”，城市建筑則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究“山谷勿居”，城市住宅則畏忌“天斬煞”（兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙）；如此等等。