中國著名風(fēng)水大師對(duì)陰宅風(fēng)水形勢總論

    風(fēng)水形勢說的有關(guān)理論，主要圍繞著形和勢的基本概念而展開，規(guī)范了二者的不同涵義和不同的空間尺度界限，并陳明了兩者的相反、相成、對(duì)立、統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。有關(guān)的風(fēng)水形勢說的一些論術(shù)如下：遠(yuǎn)為勢、近為形，勢言其大者、形言其小者。

    勢居乎粗，形在乎細(xì)。勢可遠(yuǎn)觀，形須近察。

    遠(yuǎn)以觀勢，雖略而真；近以認(rèn)形，雖約而博。

    近相住形，雖百端而未已；遠(yuǎn)求來勢，得九條而可殫。

    千尺為勢，百尺為形；千尺為勢，非數(shù)里以外之勢。

    百尺為形，非昆蟲草木之形。形者勢之積，勢者形之崇。

    勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。

    勢為形之大者，形為勢之小者。

    形即在勢之內(nèi)，勢即在形之中。

    來勢為本，住形為末。形乘勢來。

    勢如根本，形如蕊英；英華則實(shí)固，根遠(yuǎn)則干榮。

    形以勢得，無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒。

    駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，聚巧形以展勢。

    四勢之于氣概，三形之于精神。

    一經(jīng)一緯，相濟(jì)而相困，千姿萬態(tài)，相類而相生。

    精神（形）、氣概（勢），以見其遠(yuǎn)近大小之不同也。

    動(dòng)靜陰陽，移步換形，相生為用。

    勢止形就，形結(jié)勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。

    左崇而右實(shí)，右勝而左殷。

    勢與形順者吉。

    勢來形止，前親后倚者為吉。

    形勢相登，則為昌熾之佳城。

    形全勢就者，氣之旺也。

    風(fēng)水形勢說的樞機(jī)大端，由這些論述而概略歸納。

    風(fēng)水理論中形與勢的基本概念
    形概指近觀的、小的、個(gè)體性的、局部性的、細(xì)節(jié)性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果。勢，概指遠(yuǎn)觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果。

    風(fēng)水理論中形與勢的基本尺度
    空間構(gòu)成的平面（進(jìn)深和面寬）、立面（高度）及觀賞視距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之內(nèi)，但非纖芥之形。勢，一般以千尺為率，但非過遠(yuǎn)過大之勢。

    風(fēng)水理論中形與勢的基本關(guān)系
    形與勢，即近與遠(yuǎn)、小與大、個(gè)體與群體、局部與總體、細(xì)節(jié)與輪廓等對(duì)立性的空間構(gòu)成，實(shí)際都是相反相成、可以相互轉(zhuǎn)化的。在組群性空間中，形與勢共存，統(tǒng)籌其關(guān)系，則尤須以空間構(gòu)成在群體性、整體上的大格局及其遠(yuǎn)觀效果上的氣魄或性格特識(shí)立意，即以勢為本，以勢統(tǒng)形，通盤權(quán)衡而展開個(gè)體、局部、細(xì)節(jié)性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果。